第一千零二十五章艺术炼金术

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环。
    它算不上成名后的阴影，顶多算是成名的代价。
    此外顾为经还会接到大量的艺术稿件。
    什么品类都有，从传统的绘画作品，到稀奇古怪的离奇事物。
    在顾为经的作品卖到100万英镑的那一刻，他就不再是一个人了。
    他变成了一个文化符号，乃至于一种想象，既是对艺术的想象，又是对于财富的想象。
    接下来。
    势所必然，顾为经又成为了怀着这种想象的人，抒发这种想象力的缺口与桥梁。
    当一位在世的画家在艺术市场上引起巨大风潮，势必会引来大量的模仿者。
    像他这样二十多岁的年轻人都行。
    那么。
    “我上……大约我也行。”
    类似的事情往往会趋近于一种喜剧化的展开，也可以说是悲剧化的展开。
    是悲是喜很大程度之上取决于从哪个角度来理解那些寄来的稿件。
    怀着某种巨大的渴望寄来画稿，希望能够受到名家的赏识，让对方大受震撼，然后获得巨大的财富以及成功——这样的故事的走向，本质上大约也就只是重演一遍十九世纪试图发明永动机，或者想要众筹搓个火箭丢上天空，证明地球是平的故事。
    对科学的热爱当然是好的。
    但想要研究科学，起码应该要具备基础的科学常识以及科学素养，否则只能说自己在搞一种很奇怪的东西。也许是炼金术，也许是在手搓哲人石，也许某一天，你震惊的发现念了句“羽加迪姆，勒维奥萨。”，把‘加’那个音节说得又长又清楚，结果面前的羽毛真的飞起来了。
    好吧。
    牛皮！
    可能你可以期待，有一天有猫头鹰叼着一封奇怪的信件飞到了你的窗前。
    但就算如此，那依旧不是科学。
    同理。
    想要从事艺术行业，起码也应该对于艺术有一定的基础理解。
    否则。
    随便摆个东西出来，做一番奇怪的仪轨，拿画笔指着它，念上两三句咒语，希望它转过头来就变成了金灿灿的东西。
    大约也只能说自己在玩“炼金术”罢了。
    再退一步。
    兴趣是人最好的老师，最好的数学家也是从1+1开始学起，梵高从来没有接受过系统的学院派艺术教育，他上不起美术学院，一辈子根本就没卖出几幅画来，这并不妨碍梵高成为了他的那个时代，亦也许是整个欧洲历史上最伟大的画家。
    科学素养可以培养。
    艺术素养也可以培养，人人都有艺术素养，人人都有审美的权力。在金陵城外看着夕阳出神的掏粪工亦是很好的艺术家。
    那么二者最关键的区别，可能在于在寄出邮件的时候，内心中所抑制不住的巨大渴望到底是什么。
    金钱。
    财富。
    当然没问题，谁不是个俗人呢？顾为经小时候想要当个画家，最大的原因也就只是那样可以让自家的爷爷感到骄傲而已。
    但那不应该是全部的渴望与渴望的全部。
    对一门学科心怀热爱的人，就算炼金术失败了，这个过程里所获得的喜悦依旧真实。
    搞炼金术的人，但凡没有提炼出黄金，那么手掌心收获的便只有苍白与虚无。

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第一千零二十五章 艺术炼金术

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