霞——“点点”来袭（五）

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去，便能感知到乞丐身上类如杜小月一般的“恶果”，她承担了别人的“恶因”，可谓是十足的可怜人。午佛难免动了恻隐之心，又叹了口气，面容有些悲意，说道：“可怜人。”说罢，便开始念经超度。
    “大师，您当真不出手相救吗？”
    “阿弥陀佛，老衲无能为力。”
    谁料风筝与午佛之间，形成了一个独立的意念空间，这是二人信仰之力的交锋，一旁的众人，是看不见发生了什么的，只感知到风筝和午佛之间有一股异样的气场，不似能量，但不可贸然的靠近。
    无边道长曾与午佛如此交锋过，却无奈败死，风筝一入意念，便从情出发。
    女乞丐站到午佛面前，开口问道：“大师，我立刻就要死了，只需一口吃的，我便能活。”
    午佛摇头道：“老衲身上并无粮食。”
    “我听闻佛家有一先祖，愿割肉喂鹰，大师您一心向佛，为何不能有如此善举呢？”
    “这......”午佛忽的接不上话，迟疑许久才回道：“不可...”但又过了片刻，抬起右手，手中多出一把刀来，将刀柄递给了乞丐，接着说道：“你若要吃，便亲自来割吧，老衲无怨无悔。”
    女乞丐接过刀去，作势就要往午佛手臂上划，却突然停住，收回刀，往自己胳膊上划去，划下血淋淋块肉来，递给午佛道：“大师，谢谢你的肉。”
    午佛吃惊道：“老衲愿割肉给你，你为何割自己的肉，还要说成我的肉呢？”
    “这正是大师给我的肉啊？”女乞丐回道：“我动刀的那一刻，虽是可怜使然，却已经成了罪人，在佛家世界，因就是因，果就是果，我因人间磨难而沦落至此，着实可怜，但割人肉以自食，便罪恶滔天。我造就了恶因，果要结在大师的身上，按大师您的做法，岂不应当先杀了我为好？可反过来想，指使我如此做的又是大师您，那么大师您又是恶因的源头，还是恶果的归属，因果均在大师身上，我只成了个虚无之物，可这道联系却不能无我，是我先向大师乞讨食物，这块肉从我身上来，却从大师心中划落，你我之间徒增因果，算来算去，我还是得感谢大师您，但按照大师的做法，我还是得死，免得恶果继续在人间传扬。这块肉已成了因果的替代物，你我均有恶因在其上，既属于我，也属于您。”
    “阿弥陀佛，施主想得复杂了，我愿割肉与你，既然施主亲自动手会造就更多的恶果，那老衲便亲自动手吧。”边说着边拿过刀来，朝着自己手臂划去。
    “你为何要救我。”乞丐突然打断他道。
    “施主不是想要活下去吗？”
    “可我一生受苦，即便活下来，也是困苦难行，早晚还要饿死，你现在救我，岂不是让我再多遭两年的罪？”
    午佛怔住了，他缓缓回道：“我佛慈悲，若施主想活，老衲愿出手相助，但若施主想死，老衲也愿为施主超度。”
    风筝在不远处静静立着，她要赌上一把，若赢了还有胜算，输了就当真没有办法了。女乞丐忽然拿着刀，朝着自己的脖子捅去，午佛下意识的伸手去抓，一把将刀抢回。
    风筝松了口气，而女乞丐向午佛发问道：“大师？为何要救我？”
    “我佛慈悲，不忍见施主寻死。”
    “但死亡于我来说，是最大的救赎和解脱，我今日不死，明日还会遭人间疾苦，难道可怜之人，连轮回的选择都做不了主吗？”
    午佛一时间接不上话，乞丐接着问道：“大师觉得割肉喂鹰是对是错。”
    “自然是对。”午佛立即回答道。
    “但从佛理来讲，鹰吃了肉，之后照样会饿死，死前还会承受更多的痛楚，既然结局已经注定，为何还要去徒增困苦呢？佛家的做法，不该是帮助其进入轮回吗？为什么从佛家先祖到如今大师您，都做了违背佛理的事呢？您救下了我，我因此要承担痛苦，就代表着我承担了您种下的恶因和恶果，那依据佛家道理，大师您可谓是罪孽深重，不该自我裁决吗？”
    “阿弥陀佛，佛家人心中有善，我不入地狱谁入地狱，若能救人，老衲甘愿受罪。”
    “但你的行为并没有令我活的有多好，反而更加的悲苦。”
    午佛不言语，乞丐却在几息之后，趁午佛还没反应过来前，将肉送到了午佛的手里，微笑着说道：“谢谢你大师。”说罢，便转身走开。
    午佛竟从那乞丐身上感受到了少了近半的痛苦，他连忙将她叫住，不解道：“既然施主并没有因为我的举动得到帮助，为什么施主的怨念还是少了如此之多呢？”
    乞丐回过头来，笑道：“因为大师给了我另外的东西。”
    “何物？”
    “身为人的情。”
    “情？”午佛摇着头，回道：“出家人六根清净，自然没有人间七情六欲。”
    “大师能割肉与我，不是大义，而是情义，千古以来，佛

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