第两千零五十九章顶级纸张

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    从此，蜀地就有了两个造纸中心，即锦江畔的造麻纸中心和广都的造皮纸中心。
    大宗的麻纸运销长安，用于抄写书籍、草拟公文等较为端肃的官方用途；广都纸则更广泛地用于民间，如公私簿书、契券、图籍、文牒以及印刷书籍等。
    蜀中的麻纸和皮纸，这个时候已经驰名天下了。
    到了五代，南唐国主李煜朝廷于扬州“置纸务“，求造纸工匠于蜀，苏门六君子之一的陈师道对宋代名纸的源流做了细致的考证。他在《后山谈丛》中就曾写道，“主好蜀纸，既得蜀工，使行境内“，其目的就是寻找到适合造纸的水源。
    最后工匠们发现——“而六合之水与蜀同“，因此在那里建立了纸坊，最终造出了如广都皮纸一般轻薄光滑的纸张，且更加地精工细作，最终得到了“轻脆而精绝“的六合纸，李煜大喜，命藏之于澄心堂，这就是澄心堂纸的由来。
    到了宋代，澄心堂纸已经非常有名了，但是宋人对于蜀纸的追捧依然不弱于前代。
    《笺纸谱》就曾记载，包括东京汴梁在内，“四方例贵川笺“。当时出名的就有玉屑、冷金等多个品种。
    北宋名臣文彦博作《蜀笺》诗称：“素笺明润如温玉，新样翻传号冷金“。司马光也写过“西来万里浣花笺，舒卷云霞照手鲜“。还在《送冷金笺与兴宗》中称赞其“莹若裁璆琳“，自谦“嗟我蓄此纸，才藻不足任。愿以写君诗，益为人所钦“——意思是这纸好得我都不配写，还是赠给您书写大作吧。
    蜀中当时出现了“交子“，便是“制楮为券，表里印记，隐秘题号，朱墨间错“，此外宋版书三大中心，蜀中眉山也成了一处。
    甚至到了南宋，川纸的品质还非常优良，朝廷大臣向皇帝上书称伪钞太多，主要原因是以前“尽用川纸，物料既精，工制不苟，民欲为伪，尚或难之“，后来“杂用川、杜之纸“，再往后“全用杜纸矣“，导致市面上的伪钞飙增，以至于影响商业交易和税收。
    最终解决办法是，朝廷承认其他纸局所造印钞纸质量不精，命蜀中“抄造输送，每岁以二千万作四纲“。
    此后蒙元军大举攻宋，相继三次攻陷成都，并大肆烧杀，此战直至南宋祥兴二年钓鱼城弃守方告结束，前后持续了多年。
    在此战乱期间，四川上千万人口锐减至不足百万，由于技术工人流失、产业体系遭摧毁，名闻天下的蜀纸也就从此中衰了。
    从此之后，除了嘉州地区还有少量保留外，蜀中已经没品质优良的书画用纸产地了。
    而直到千年以后，才有大千先生重新在嘉州夹江利用当地竹材和青衣江水，加上改良的造纸工艺，制作出了夹江竹纸。
    既是一种不幸，或者又是一种幸运，澄心堂纸因为在历史上名气太大，导致在北宋中期就几乎消耗殆尽，流传至今的藏品里，韩干的《五马图》可以确认是用澄心堂纸，而蔡襄的《澄心堂帖》更是一张寄给别人的样品，因为尺牍的内容写得很清楚——“澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实皆类此，乃佳。工者不愿为，又恐不能为之。试与厚直，莫得之见。其楮细，似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日，襄书“。
    而蜀中
    的名纸，当时已经开发出在皮纸上泥金的工艺，制作出来了新款的“冷金笺“，备受追捧。
    冷金笺也分了有纹和无纹两种，有纹的又分作了绢纹和罗纹，其实就是布头笺的升级版。
    但是正因为奢侈的冷金笺开始风行，却变相地将质朴无华的布头笺保护了下来，尤其是有一种布头笺，即便是千年以后，被大千先生得到，也是完全可能的。
    是哪一种？能够证明吗？罗仲荣问道。
    就是最初制作出来那一批，被官府当做契约用纸，存于库房当中的——契笺！
    宋代进行房宅土地等交易，管理非常严格，需要买卖双方到官府订立契约，一式三份，盖上印章后方为具备法律效力。如果私下签订契约，则不受官方和法令的保护，只能称为“白契“。
    白契可以逃税，因此官方不但不保护，还要严厉打击。
    宋代商务非常发达，这样的契笺用量很大，契笺预先会加盖官印，统计张数，每过一段时间就会发放加盖了新官印的契笺，并且将上一批契笺收回集中销毁。
    这套方法类似现在银行里边的重要凭证管理制度，但是如果某一批契笺的纸质特别优良的话，政府的处理方式也不是真正的销毁，而是将之悄悄卖给商贾。
    这套做法到了后来更是成了衙门里的一门生意，小吏会用墨鱼汁代替墨汁给契笺盖印，这些印记会随着时间而消失，这本来最初是一种商业诈骗手法，给他们在办案过程中学到手以后，大事儿不敢犯，这类小偷小摸的行为却是做得手滑。
    任你官清似水，奈何吏滑如油！茅筠松叹道。
    不过因为他们这样的行

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