第463章会馆入梦（为盟主石柱花开陌上香加更）

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含义。
    说不定，这「蛇」就是指巴蛇李衍曾听王道玄说过，在那些更古老的蛮荒时代，神州厉害的风水局势不少，但随着岁月更迭，就只剩下三大龙脉，
    鄂州「九头凤脉」是其一。
    大巴山也是其一，而且山海经中的「巴蛇」，很可能就是说这个消失的风水局」
    而大巴山中，隐藏着江神大君残魂，后来又被灌江口二郎庙镇压」·
    显圣真君渡劫，与江神大君有关龙女对此有了反应·」
    这一切，应该都藏着某种联系。
    可惜，那霍角死的太快，李衍根本来不及询问，只能继续寻找线索。
    不过一路上，「龙蛇牌」的功能，他倒是已经摸索出来。
    最主要的，自然是隐藏气息。
    只要随身携带，神通就无法探查。
    这功能，比「如意宝珠」差了一些，毕竟只能护住一人，而「如意宝珠」却能扩充范围，萤光所及之处，都无法探查。
    有了此物，李衍今后潜入探查，更加方便。
    而这「龙蛇牌」的另一个功能，竟是能加持增强水遁，正好适合他。
    但关键的信息，却还不清楚。
    比如此物是不是从龙宫水府流出想到这儿，李衍又取出几本书，都是从霍角那里搜到。
    排教如今群龙无首，再加上犯了事，不仅内部因争夺排头之位而混乱，还不被朝廷所喜。
    如今，实力迅速衰落，甚至还有许多人，已离开蜀中前往洞庭湖，投靠其他排头。
    李衍拿走这些东西，自然没人阻止。
    霍角的秘籍，还是以法脉为主。
    他的法脉相对冷僻，名叫「四公教」。
    所谓「四公」，便是指四渎龙王。
    这也算是朝廷正统俗神，按《日唐书》所言，河渎封灵源公，济渎封清源公，江渎封广源公，
    淮渎封长源公。
    到了宋仁宗时，才改「公」为「王」。
    所以这个法脉的形成，便是在唐时，乃当时各地龙王庙庙祝联合，也算玄门正教。
    可惜，如今已衰落成法脉，少为人知。
    「四公教」的术法，大多是以祭祀龙王，驱赶江河湖泊水妖水鬼等邪祟为主，对李衍来说，几乎没什麽用。
    唯一吸引他注意的，是其中一百五十八位龙王，为唐时敕封，占据神州各地，且各自都有名号如玉京宝山龙王丶蓬莱福地龙王丶东望扶桑龙王丶乌江水帝龙王丶黄河水伯龙王丶川河水府龙王丶武当山水龙王.—
    时至今日，这叫龙王多半已被忘记。
    最出名的无疑是四海龙王。
    这也算是个重要消息，至少对他来说，知道一些龙王的神名，使用御神法时，便能直接请来。
    霍角是龙王庙庙祝，
    这些都是其原本传承。
    但剩下的，就都是歪门邪道。
    其中的咒法，来自通天教，而且上面，也记载了霍角如何奴役俗神龙王的手段。
    这家伙，原来是借着「龙蛇牌」，潜入嘉陵江底，打下镇龙桩，且埋下魔镇之物。
    他的野心还不止如此，计划借着排教扩张，奴役更多俗神龙王，到时兴风作浪，呼风唤雨，当个神仙般的首领。
    到时，朝廷都对他无可奈何。
    怪不得敢自称龙王··
    可惜，野心大过了实力。
    这家伙根本没想到，嘉陵江俗神龙王，宁愿请阴司神将帮自己解脱，也要置他于死地—
    至于最后一本，则更加邪恶，
    这是一种丹法，名叫《玄术》，而且来头极其惊人。
    《神仙传》中，提到个女仙，名叫女丸。
    这个女丸，原本是陈地集市卖酒妇，酿制的酒总很甘美。一次有玄门高人人到她家来饮酒，用五卷帛书作抵押。
    帛书为上古双修之术，女丸偷偷记下，自此经常引诱男子入室，饮酒作乐，修行秘法。
    三十年后，她容貌反如二十岁。
    后来，那位高人又来看她，说道：「盗道无私，有翅不飞。」女丸遂弃家随高人而去，自此不知所踪。
    其中有些事，则不为人知。
    女丸还算双修，但她传下的弟子，则没有那资质，乾脆结合阴尸邪法，吞人精血修炼。
    而之所以叫《玄术》，则因为此术更早的源头，那是大名鼎鼎的容成公。
    容成公者，能善补导之事，取精于玄。
    黄帝幕其道，乃造五城十二楼。
    可惜，真正的《玄术》已经失传，如今这一本彻底沦为邪法，虽然可返老还童，却难以延寿修不成仙，只会沦为邪魔。
    所以，霍角身上才一股血腥气，若非「龙蛇牌」遮掩，早被玄门正教所灭。
    没有丝毫犹豫，李衍直接端来火盆，将这本邪书烧成了飞灰。
    剩下的，则是那位杜公子藏书。

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