第二百四十六章菩提心，金刚身，般若智，六种成就证佛法！

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世修为，交由后人祭祀，以神道之法，汇聚众生愿力祭炼金身，算是众筹共享修行，神佛双修之道。
    还有法相金身法，这个口味更重，将金身祭炼成一脉法相，师徒代代相传，共享金身修行。
    如此一脉传下，共同修炼一具金身，直到金身大成，而那一脉之中也出了一个修成真灵不昧，踏破元神之关的弟子。
    无论是不是金身原主，都可以身心合一，化为一尊元神。
    这样只修心，不修身，或者说共享修身，相当于成就元神的难度降低了一半。
    还有百炼金身法，将金身作为法宝传下，令门下弟子不断以念力，愿力，法力祭炼，直到将其祭炼成灵宝一般，算是一种另类的器修，也可以叫尸体成器之道。与旁门炼尸有异曲同工之妙！
    “如此丧心……玄妙莫测！而金身法也只是佛门几大成就法之一！佛门当真有大智慧，堪为我辈楷模！”
    钱晨此番对佛法，倒是真提起了一丝兴趣。
    几种佛门成就法中，金身法以金刚身打通几世轮回，真灵不昧；菩提法讲究顿悟，修得一颗菩提心，于轮回之中真灵不昧！
    除此二者成就之外，还有般若智、摩柯愿、如来相、莲花座……
    “般若智便是如我《彻尽万法根源智经》一般的智慧证仙之法，乃是金仙之道！”
    “菩提心我倒是并未有参研，但据闻乃是一种将法力寄托轮回，修成一颗代代不断转世的禅心之法门。此法可以积修累世道行，乃是地仙界主流的佛法之一。”
    “地仙界佛门以菩提心法入门，观想，禅定，五蕴、六识，然后进入六识圆满，修成舍利，而这舍利据说便是菩提心的初步成就，相当于道门金丹。修成舍利，便可不断转世积累修为了！”
    “但到了这一步，地仙界佛门就由菩提法转入金身法！”
    “法身和金身两大境界，便是以舍利洗练肉身，修成相当于魔道神魔一般的法身，然后以舍利骨为源，将法身洗练蜕变，骨骼金化，便可开始金身修行……”
    “这一关佛门讲究累世修行，是个慢步骤。”
    “一世不成，再转一世，一步一步，直到修成金身，再开始准备将金身共享修行，祭炼圆满，助持自己冲击元神！”
    “菩提心而入金刚身！”
    “加上我曾修过的般若智，以及三门在地仙界较为冷门的佛法——摩柯愿、如来相、莲花座，便是佛门元神之下的六大传承……”钱晨想了想，发现这六门法门相辅相成。
    如来相的佛法地仙界也有一部分流传，唤作佛陀三十二相，融入了金身法中。
    摩柯愿据说也有一门高深法门，在地仙界有些痕迹，乃是佛门大神通之一——大愿成就法！
    传说能立下大愿，接引未来道果，是一门借贷修行的法门，神奇无比！
    之所以摩柯为名，便是传说这种大愿成就之法，威能无量，只要能以大行承载大愿，便是一日由凡俗证得元神也不是不可能，据闻此法在因果之道上参修极深！
    莲花座又称莲台法，在地仙界却是少有痕迹。
    但传闻多是天界天人以此修行，涉及天地业位，果位之道，与神道关系极深。
    “金刚身、菩提心、般若智、摩柯愿、如来相、莲花座。”
    钱晨随手勾勒，将这六门相辅相成的佛法融汇在一起，先画出一尊宝相庄严的金身，然后指尖一点，琉璃一般的青色心脏落入其中。
    顿时种种生动，在九幽黑幕上的一副画差一点生出了性灵来。
    钱晨不以为意，毕竟身形不二，成就圆满者便能修成元神，由画生灵，再正常不过了！
    但他将自己的梦中道果接引来一丝，落在那画像脑后，化为一轮圆光。
    顿时画像盘膝而坐，脑后大放光明，画中性灵圆满，再多了一丝智慧，简直要成就生灵了！
    钱晨又以自己修成莲花化身之际，对丈六金身大神通的一丝感悟，化为种种相，顶成肉髻相、眉间白毫相、眼睫牛王相、目绀青色相，落在画中金身之上，顿时有三十二种妙相衍生……

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