第217章九尾狐

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「你倒是说说有哪些？」
    滑头鬼的神色一动，试探性道：「酒吞童子，他是统领众妖的百鬼之王。」
    这个？
    不行！太弱了。
    鬼王不入流。
    占山为王，还不一定打得过小钻风。
    邓肯摇头道：「下一个。」
    滑头鬼殷勤地给邓肯倒茶，缓缓道：「大天狗？」
    有点意思。
    但还是差得太远了。
    滑头鬼小心翼翼道：「青坊主？阿修罗？」
    怎麽都是佛教带来的妖怪？
    本土的呢？
    邓肯摇头皱眉道：「有没有更古老更厉害一点的大妖怪？」
    滑头鬼冷汗都冒出来了，他沉思片刻道：「如果大人是想要找厉害一点的大妖怪，我最近倒是听到一些传闻。」
    「听说京都附近的狐妖变得很是活跃。」
    「出现不少厉害的狐妖。」
    「好像是从东土来了一只十分厉害的大妖怪！……」
    对了。
    就是这个。
    真要说大妖怪的话，肯定还得是九尾狐。
    就是不知道这样的大妖怪，到底是被神话退潮镇压了，躲到了这边来，还是藉助这里的灵气撑起了天花板。
    邓肯总感觉九尾狐也不一定行。
    他注视着眼前的滑头鬼，视线在他秃瓢的脑门上停留片刻，询问道：「这里还有没有什麽厉害的人物？」
    「我是指非常厉害的，还能行走凡间的。」
    滑头鬼别把天照大御神给搬出来了，她作为扶桑的太阳神，神道教的最高神，基本上不可能进入现实。
    这会儿扶桑历史上还有不少女天皇。
    眼前的滑头鬼绞尽脑汁地想了想，神色颇为迟疑，小心翼翼道：「卑弥呼女王？」
    咦？
    倒是一个比邓肯还早的人物。
    一号人间体活跃于公元450年后，而邪马台的卑弥呼女王则是东汉末年时期的人物，大约是公元159年到公元247年。
    另外，天照大神其实也就比邓肯出世早个几百年时间，这边的文明发展比较晚，不一定比耶稣出世更早。
    对了。
    汉武帝和霍去病比耶稣早出生了一百多年。
    这里神道教统一信仰，都是公元三四百年以后的事情，原始巫教（鬼道）转化为神道教。
    遣唐使带来了很多改变。
    扶桑引入了唐朝制度，在646年后确立了中央集权。
    这边的神话比北欧神系还要晚很多。
    很多你以为古老的他国神话人物，其实都没有汉朝时期的人出生更早，只不过东方很早就进入了人的时代，神话退潮的时间点有些太早了。
    邪马台国，正好就是在九州岛东北部。
    她是日本弥生时代邪马台国的女王，以神秘统治和通灵能力着称，曾遣使曹魏获封「亲魏倭王」。
    这算是最早的鬼道巫女了。
    「有点意思。」
    邓肯听到卑弥呼之名，不由托着下巴道：「她就在九州岛附近吗？」
    滑头鬼恭恭敬敬地点头道：「是的。大人。」
    「不过如何见到她。」
    「就不是我这样的小妖能够知晓的了！……她是让诸多妖怪都惧怕的存在！……」
    滑头鬼态度很谦卑。
    在扶桑这边，卑弥呼多少也算是一个超级大BOSS了。
    普通的妖怪估计连靠近她的神社都不敢。
    邓肯也在沉思。
    「如果是东汉末年时期的人物，要是转化为英灵，估计至少也是上位英灵。」
    「但这些掌握法术的存在，不会转化为普通的英灵。」
    「说不定已经鬼神化了。」
    曹魏还册封了她呢。
    一点不开玩笑，卑弥呼拿到了曹魏的册封，那就是拥有了那个时代的正统性。
    这种在历史上留下神秘传说的人，必定都是东西方很强大的巫师术士，现有的历史记载里面，卑弥呼都算得上是巫女的源头之一。
    如果再往后，大概就得等安培晴明出世了。
    土御门的开山老祖。
    如果神话进一步退潮，扶桑这边估计也得凉凉，到了日本战国时代，基本上就大退潮完毕了。
    「鬼道？」
    「说到鬼神之道，我倒是想起来大贤良师-张角了。」
    扶桑早期所谓的鬼神术，其实就是原始巫教的延伸，一种驱使下位鬼神的能力。英灵召唤和式神召唤本质上是一样的，就是召唤的位格不同，英灵的位格可比扶桑的鬼神高出来太多了。
    东方道教的请神驱鬼，也都是请一些下位的，谁没事请得动上面的那些大神。
    邓肯起身缓缓道：「带我去看看。」
    卑弥呼也算是这边以鬼神通灵着称的历史人物了，比邓肯早了将近两三百年，要是还能以

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