第八百五十九章师公

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    岭西。
    罗城县。
    陈旸一行人在罗城县下了车，一出车站，看到不少戴着矿工帽的工人穿梭在街上。
    罗城县是座小山城，周围全是山林，煤矿产量丰富，矿务局就在县里，大量矿工和家属住在县城街上，加上临近年关，主街那条十字路口的供销社商店人满为患。
    张主任本来想拉着陈旸在县城逛一圈，打听一下当地仫佬族人治疗不孕不育的办法。
    但打听一圈后才知道，仫佬族信奉婆王，不孕不育都是请“师公”做法事，这套流程还挺繁琐，会法事的大多藏在乡下，绝不敢在县城冒头。
    所以要找仫佬族的“师公”帮忙，还得去附近乡下碰碰运气。
    张主任还是那句话，来都来了，干脆明天就下乡，找个靠谱的师公来做一场法事，顺便为进山求个平安。
    当天晚上，一行人在县邮电局的招待所住下。
    谁料第二天竟然下雨了。
    雨不大，绵绵柔柔的细雨像毛毛针一样，被风一吹，带着刺骨的凉意涌进招待所。
    招待所房间没有取暖设备，一屋子的人冷得受不了。
    最后还是张主任出面，跑去跟招待所的服务员联络了几句，然后带着陈旸和陈卫国跑到人家后院的员工厨房里烤火。
    厨房里有仫佬族人特有的地炉。
    顾名思义，就是在地上挖个坑，沿坑砌上炉灶，里面烧着当地挖出来的炭，做饭的同时还能烤火。
    陈旸、陈卫国和张主任三人，就围在地炉边上，看着外面阴雨霏霏。
    瓦爱国没跟过来，他说他不怕冷，要一个人在招待所房间里，守着他的那条大黑狗。
    张主任说这一路过来，瓦爱国对他们都不冷不热的，估计是因为民族身份不同，没什么共同话题，又或者是坐久了档案馆，工作环境导致性格有些孤僻。
    陈旸还是觉得瓦爱国不像是坐档案馆的，至少不像是干了十年八年的档案员，身上完全没有一点书本味道。
    陈卫国也同意，说他能闻到瓦爱国身上很重的泥土味。
    张主任一听，就笑陈卫国又不是叶儿黄，咋还能从人身上闻到泥土味。
    他就没闻到瓦爱国身上有什么泥土味，觉得是陈旸和陈卫国对人家瓦爱国有偏见。
    陈旸和陈卫国不好再说什么，毕竟瓦爱国是薛厂长介绍的，一直在背后怀疑别人，这不是变相否定薛厂长么。
    于是趁着厨房里没外人，陈旸就换了个话题。
    他询问起张主任那段写在蒙山县志上的钢笔字，其中的“聚九归一”到底是个什么法子，怎么就能种出人面猖。
    写这段字的人，为什么会说这个法子很阴险？
    这几个问题，可以说困扰了陈旸好几天。
    张主任其实也考虑过。
    他也有自己的见解，觉得写那段钢笔字的人，应该是在提醒他们，人面猖应该不像县志上所记载的那样是喜娘变出来的。
    因为县志里说了喜娘的故事发生在明末，但同时又记录在明中叶的正德时期，有人就发现过人面猖，使得前后记录充满矛盾。
    这只能说明，要么是不同版本的风俗传闻，被蒙山县志给记录了下来。
    要么就是人面猖先于喜娘，本身就是水牛头山的特有草药。
    张主任更倾向于后者，觉得人面猖和肉珍珠一样，都是极为罕见的原始药材。
    不过陈卫国很快反应过来一件事。
    他说在喜娘的故事里，那个篾条匠在山里跑了三天三夜才找到喜娘，在山里走了这么久，肯定已经钻到深山里了。
    这是不是暗示着人面猖应该是长在水牛头山深处？
    陈卫国的话，提醒了陈旸和张主任。
    因为瓦爱国说过，水牛头山的深处有毒蛇活动，他不会带陈旸一行人往深处走。
    这不就意味着，他们这一趟注定白跑了吗？
    最后还是张主任大手一挥，说没关系，革命理想高于天，等到了山上，说不定能峰回路转。
    不得不说，在鼓励人上山这件事上，张主任总有股积极乐观的劲头。
    这时，一个穿着朴素、看起来有些腼腆的小姑娘走了进来。
    那姑娘应该是来厨房干活的，看到三个陌生男人围坐在地炉前，她就不知所措地站在门口，一脸茫然地看着三个人。
    陈旸三人见状，立马起身给人家腾位置，又跑到门口闲聊起来。
    因为厨房里多了外人，三人聊天的内容不再提及水牛头山和人面猖，只讨论起仫佬族人做法事的事。
    那个姑娘往地炉里添着碳，听到陈旸三人想找个“师公”，就主动开口说，她们村里有个师公很有本事，光是靠做法事，起码帮上百个夫妻有了孩子。
    陈卫国一听，狐疑小姑娘在吹牛。
    毕竟一个师公就帮上百对夫妻，其他师公就算本事差点，

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