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第125章冬夜卧谈
订货会后，那魔音灌脑的《二郎酒神曲》终于消停了，太平镇恢复了安静，苏录也全身心投入到了学习中。
九月十五的第七次月课，他再次击败了朱子和，实现了三连冠。
这次再没人感到意外了，就连朱同学本人也平静地接受了这个结果，走到苏录跟前拱手道：「骐骥兄，恭喜你连续三次战胜我，真是了不起的成就。」
「贤弟客气了，你赢我的次数不是更多吗？」苏录虽说已经跟小朱很熟了，但还是不习惯他这种，自我意识过盛的说话方式。
「不，我赢你的时候，你还太弱，算不得成就。」朱子和之所以不讨人厌，就是因为他秉承『君子诚之为贵』的圣人之训，不管对己对人都实事求是。
「好吧……」苏录苦笑着点点头，总不能说我也没什麽好骄傲的吧，那岂不太伤他了？
「今天可否给点时间，向你请教一下这次的作文。」朱子和又神色自若地问道。
「这个好说。」苏录满口答应，反正虱子多了不咬，他已经习惯了。
本来只有省身斋的同窗会向他请教。合班学习五经之后，另外两个斋的同窗，这下也逮到了机会了。
正如张先生担心的那样，苏录会不厌其烦地回答每一个问题。
但并没有像张先生担心的那样，影响他学习。因为苏录还在用费曼学习法，为别人讲解的同时，会加深自身对知识点的了解，巩固自己的记忆。
而且，到现在还没被淘汰的同侪，水平都相当不错。所以别人但凡请教他的，不是难点就是容易混淆出错的地方。苏录通过指点同窗，也可以帮自身查漏补缺。
不少他自己都没有意识到的漏洞，就在无数次请教与讲解中，被一个个堵上了……
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书院还是按照教学计划，每天周而复始地授课，到腊月时如期讲完了五经通识。
说是通识，但先生们为了尽可能地招揽生源，都使出了浑身解数，还是把『五经』里里外外，仔仔细细给学生们都讲了一遍。
苏录和朱子和丶林之鸿等学有馀力的同窗，更是基本能全文背诵了。
其中《诗经》约三万九千字，《尚书》一万八千字，《礼记》约九万九千字，《周易》约两万四千字，《春秋》约一万六千字。
对这些卷王们来说，压力不算太大。此外，苏录还熟读了朱子为《易》作注的《周易本义》，为《诗》作注的《诗集传》，为《礼》作注的《仪礼经传通解》，及其命门人蔡沈为《尚书》作注的《书集传》……
不管将来学哪个流派，肯定都要在朱子的框架内游走，所以这也属于必读书目了。
唯独在《春秋》方面，朱熹未曾有相关撰述，并且他还经常说『春秋难看，此生不敢问』，『某平生不敢说春秋』之类，告诫学者不要在《春秋》上浪费过多时间。
但教授《春秋》的牛先生却化劣势为卖点，说这是因为《春秋》微言大义丶深不可测，所以能读懂《春秋》的都是牛人，真正牛伯夷的学生就该选《春秋》！
但是考虑到他今科秋闱又落第了，这话格外没有说服力……
总之经过这五个月的学习，苏录对『五经』已经有了比较深入的认识，不会再像之前那样雾里看花了。
他现在知道，《诗经》通过『兴观群怨』培养君子的共情能力与道德感知。
《尚书》是上古历史文献的汇编，以史载道，聚焦治国理政，蕴含着早期儒家的政治理想。
《礼记》是对周代礼仪制度的阐释与总结，其核心是以礼为纲，构建了从个人礼仪到社会伦理的行为规范。
《周易》以阴阳变化阐释宇宙与人生规律，是儒家的哲学基础。
《春秋》是孔子所修的鲁国史书，通过历史叙事的褒贬大义，确立了儒家的道德评判标准。
这五经的内核与儒家思想高度一致，因此成为儒家阐释其理念的权威依据。
并且孔子还亲自对这『五经』进行了整理与阐释，即太史公所谓的『孔子删《诗》《书》，订《礼》《乐》，述《周易》，作《春秋》』，更是直接奠定了其不可撼动的儒家圣经地位。
什麽，《乐》去哪了？儒家原本确实是『六经』的，但其中的《乐经》先被秦始皇焚书坑儒，只收藏了几套在阿房宫，后来又被项羽一把火烧没了……
总之这五经就是儒家的大学教材了！因为每一经都过于深奥，学者皓首穷经都无法参透，所以只能从中择一经精研，而不能盲目求全，贪多嚼不烂。
本朝科举要求考生专治一经，就更没有神经病会五经通研了。
不过苏录听张先生说，也有很多读书人因为这样那样的原因，诸如科场不顺，亦或是越学越迷糊，会在多年后另换一经，重新学起。
虽然也有树挪死人