第267章武学积累，渐成派系，金光雏形，夫

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  黑褐色的薄本，字体甚古，歪歪扭扭…李仙始看几眼，顿感字迹如扭曲蛆虫，从眼窍钻入脑海，刺痛非常。
    李仙奏响“守身音”，仙音回荡脑海，异感顿时消散。李仙暗骂：“这著书之人，满腔愤恨不甘死去。这股扭曲意愿，融入了字墨当中。寻常心智不坚者，久看必被扭曲心态，癫狂燥怒。”
    他已习得“守身音”，仙音缭绕，护得身周全。皮肤间如附一层玉质薄膜，皮肉更坚。李仙“铁铜身”“守身音”“奏阳仙音”三者同施，坚若赤铁，甚是厉害。
    武道愈到后头。前期之积累，拼凑蜕变。更为不俗，李仙所学所得，积攒内炁、底蕴…没一步会白费。
    心神顿定。典籍所记，尽入眼帘。这是“下乘武学”，却非拳脚架势。共有三典：化血、吐血、消血。
    化血典记载：“血若桥，通天阙，连九幽。”这九字却非“化血典”创造，而是自别处抄录。
    黑面蝠王吸吮人血，血随肠入，充盈腹腔。但如何将他人之血，化做自己之血。却是极大难题。
    化血典便是此用途。此功甚邪，乃是练“肠”武学。彻底舍弃“胃脏”，通过服饮药沐，将胃脏练成“血囊”。
    血囊长三寸，既为小成，血囊六寸，既为大成。血囊九寸，既为圆满。血囊十二寸，既为登峰造极。
    食饮之血，通过血囊运连，化做自身新血。但效率甚低。
    李仙说道：“此典邪性！倘若修习，日后只有饮血而生。再难消化其他食物。”
    典中记载：兽者，血百而化一。泥者，血百而化二。精者，血百而化十。足见效率甚低。
    吐血典记载血质用途。如何蕴养毒血，如何吐血生茧…虽与血相关，但细细探究，倒不见邪性。然而化血典相辅相成。
    倘若不晓“化血典”，施展几次吐血典，便既血液枯竭，气虚体弱，自寻死路。最后的“消血典”有所残缺，记载面临血盈而溢时，如何消血保全。
    更记载“以血消肌”“伤己七分，杀敌十二分”的招式：消肌大血印。但此招残缺，习练之法有缺。
    李仙下乘武学有：浩渺腿、碧罗掌、罡雷指、七星步。造诣皆深，但与家族子弟、宗门才秀相比，自难算多。且他等武学传承，皆成派系体系，彼此映衬，威力剧增。
    李仙心想：“这武学固然邪派，尤其是‘化血典’，将胃脏化做血囊。从此饮血而生，且‘血囊’惧阳。阳光照射，血囊收缩蠕动，还可能肠子内结。”
    “吐血典却学之无碍。我虽不会‘化血典’，但修习‘五脏避浊会阳经’，五脏运浊间，体血滋长。效率怕与化血典相差不大。”
    想到此节，李仙顿感欣喜。他内炁积攒，已经七十丈数，距离下次蜕变，仅相差“二丈”。
    但苦无武学修习，内炁滋长缓慢。而今得下乘血典，认真修习，炁湖三蜕指日可待。
    李仙心想：“这五脏避浊会阳经竟能有这等妙用！着实厉害至极！”
    此经乃纯阳派武学总纲。自然厉害至极，单一功法，五脏齐练。倘若温彩裳知晓，必加赞叹。却也极是困难：
    强脏器、壮骨血、起造化、生五霞、步莲花。
    纵使纯阳居士吕洞之…亦是“起造化”罢了。生五霞、步莲花…至今无人窥知。纯阳派历经变革，便因五脏避浊会阳经太过困难，入门已是不易，致使宗门衰微。
    李仙不知重重关要。决意修习“吐血典”，但恐血虚不足，故先砥砺“五脏避浊会阳经”。
    ［你五脏运浊，熟练度+1］
    ［五脏避浊会阳经］
    ［熟练度：489/800入门］
    ……
    李仙潜心运浊，滋血壮体。脏浊如顽皮童子，游走五脏肺腑，或敲脏门，入内嬉闹。或绕脏嬉闹，翩不入门。
    五脏运浊之法，绝非严格按照路线，搬运脏浊。死记路线，效率奇低。而是总结上卷道理，运用到脏腑间。
    好如…五脏六腑，好似武人山庄，各居东南西北，互为敌人、朋友、知己。搬运脏浊…便好似出门拜访。
    心浊要拜访肾浊。天南海北，不远万里。有时能敲开肾门，与肾浊交谈畅聊。有时意兴浓郁，数日不愿离分。有时肾浊心情不好，闭门不开。
    有时心浊虽为君子，却也有脾气，甩手离去。心、肾如此，肝、脾、胃…亦是如此。
    正因极难揣度，搬运脏浊并无定数，有人认为全看运气、玄机，便对五脏避浊会阳经甚是怨怼。五脏避浊会阳经的“会”字，指得“交会”之意。
    亦有意会之意。
    故而上卷编录道理，叫人细细体会。李仙掌握上卷道理，搬运脏浊效率尚可。加之“天道酬勤”，进展奇快。
    反有付出，必有所得。
    如此练养半日。
    忽听朱门外，敲门声响起。
    (本章完)

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第267章 武学积累，渐成派系，金光雏形，夫

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