第1739章秃驴入京

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    德胜门外，大教场之东，大明军备学堂就建在这里。
    作为大明首座军校，学堂中除了讲堂、号舍，还建有武成王祠、军械库房。
    学堂内还有千亩演武场，骑射、阵法、火器皆可就地操练。
    学堂中的学员多数出身勋贵、将门，立有功勋的中下层军官的子嗣，也可以进入学堂。
    近年来，随着军政改革不断推进，各地卫所的把总、千总、优秀军户子弟，也都轮番到此集训。
    学堂南门出去，是直通德胜门的御道，石板大道宽阔平整，车马炮车皆可通行，向南一里多地，便是德胜门关厢集镇。
    关厢大街两侧马店、酒肆、铁匠铺鳞次栉比，京师最大的骡马市便设在此处。
    天色刚亮，大街上就已经是骡马嘶鸣，商贩吆喝不绝。
    不远处军备学堂方向，不时传来一阵阵操练的喊杀之声。
    一队僧人从大街上走过，顿时引得往来行人纷纷侧目。
    一共二十多名僧人，全都是一身洗得发白的茶褐僧袍，边角磨得起毛，看上去好似一群苦行云水僧。
    一家马店前的早点摊子上，几个身穿呢绒制服的军备学堂生员，好奇地打量着这些和尚。
    “大清早的碰到一群秃驴，真他娘的晦气！”
    “这些看着像是苦行僧，可不是京师那些肥头大耳的假和尚。”
    ……
    边上马店的伙计听了，笑道：“你以为他们是苦行僧，其实人家可是富甲一方的货僧！”
    所谓货僧，是民间戏称，名为僧，实为货殖之徒。
    也就是把和尚当成做生意的商贾，讽刺和尚把寺院做成买卖铺子。
    一名面相白净的军备学堂生员好奇地问道：“小哥知道他们的来历？”
    “前些日子，国师在德胜口，遭那些黑心的秃驴、牛鼻子刺杀。”
    “天子震怒，下令清查寺观，并让大江南北的佛寺道观主持，全都入京受查。”
    “这几天走关厢大街入城的秃驴和牛鼻子可不少，今天这些个，是从五台山来的。”
    “五台山来的大和尚？”
    “看着这般寒酸，莫不是山中寺庙中的香火零落？”
    ……
    军备学堂的生员见识不多，见五台山寺庙的住持穿着如此寒酸，无不大为诧异。
    “呵，五台山的和尚穷？”
    马店伙计一声嗤笑，满脸的鄙夷。
    他每天都要借贷南来北往的人，见闻自然不是这些稚嫩生员可比的。
    “说句犯忌的话，要是搁在崇祯三年前，随随便便一个五台山寺观住持，都比咱们的大明皇帝有钱。”
    马店伙计这话，还真不是瞎吹。
    万历皇帝因慈圣皇太后崇佛，大力扶持五台山，赏赐帑金，敕建大批寺院。
    到了崇祯朝，台怀一带大小寺院三百余座，僧众上万，不少大寺富逾王侯。
    显通寺、塔院寺等大寺，坐拥大量山场、良田、金银法器，地窖窖藏白银堆积成山，田地跨五台、繁峙数县。
    其敛财的手段，与京师寺观如出一辙。
    无非是土地上的不法勾当，接受土地投献，逃避官府田赋徭役。
    部分寺院，甚至还勾结振武卫等边镇卫所。
    把民间田地伪作卫所屯地，向卫所交一笔山粮保护费，以此抗拒州县官府征税。
    牵扯到卫所，地方官府也就难以插手处置。
    同时五台寺观还依仗圣地名头，巧取周边山民的耕地、山林。
    山林用来伐木贩卖，耕地转租佃户收租。
    遇到百姓抗争，便勾结地方武官、乡绅，诬告百姓侵扰菩萨道场，逼迫百姓弃地退让。
    甚至有寺院直接出动武僧进行弹压，其跋扈可见一斑。
    （影视剧中的那些古代寺院武僧，其职责说是护院，其实就是寺院豢养的打手，跟青楼、赌场养的打手并无区别）
    另外寺院收入的重要来源，就是放高利贷。
    五台山很多大寺，都开设典铺、钱庄，美其名曰：功德借贷。
    说是借佛祖之财，积累来世功德，实际是极高利贷。
    名义月息三分，实际行‘九出十三归’，也就是借十两，到手九两，到期归还十三两。
    利滚利，小民借少量粮食银两，短短数年，债务翻数倍。
    百姓无力偿还，就强夺田地、子女抵债。
    不知有多少佃户、山民，因寺院高利贷家破人亡。
    至于借香火法事，骗取信众的香火钱，对于这些肥的流油的和尚而言，不过是蝇头小利而已。
    对于大寺而言，这是不务正业，也只有不入流的小寺才干这个。
    马店伙计说的眉飞色舞，几名军备学堂的生员听得脸色铁青，个个义愤填膺。
    一名虎头虎脑的生员问道：“这些秃驴肆意压榨百姓，官府难道就不管？”

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