第3章、其实死缓也行

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    庞大的金册随着吴峰的观想，开始转动起来。在吴峰的“脑海”之中，徐徐浮现。
    兄弟给的金册，开头便是“余观盘古之躯，另立手段，特此拟制此法。
    谓之曰身国同构。
    以身拟制五庙，五脏开五帝之庙，称之五帝庙，祀以国郊。
    又开昊天之庙，于眉心泥丸宫，祀以国都，称之为天庙。
    此六庙合为六处，称之为‘六天’。
    六天成起，则可以身持国，化身宇宙，遍布周身，另立开端，谓之曰另成道。”
    也就是说，这个金册之上的纲领告诉吴峰，这法门就是将他这个人，当做了一个国家来祭祀。
    将他的五脏，当做了国都郊区外的五个地方。
    每一个脏器，都可以开一座庙宇，用以供奉五帝。
    随后在自己的泥丸宫之中，开辟出来第六个大庙，供奉昊天上帝！
    到了那个时候，这个功法就算是成功了，在这样的情况之下，开了这六座大庙的自己，就会化作一个“宇宙”。
    或者说，融入了“道”之中！
    重新“开天辟地”！
    这样看的话，兄弟诚不欺我，可靠又义气。
    这个想法，外行人看起来很大胆，听起来步骤也很清晰，具有相当不错的可行性。不管怎么想，人都得道了，那么处置眼前的危机，那不就是手拿把掐么？
    吴峰认真的阅读着这一本金册，很快就明白为什么兄弟告诉他，他是将法、地都给他了！
    因为按照这上面所说，想要开庙，每一座大庙，都须得经过六个阶段。
    六座大庙，只要开启，就有神通。
    从肉身到精神，都会有种种不可思议之变化。
    暂且不论这六个阶段具体叫甚么名称。
    在这六个阶段之中，除了最开始类似于“筑基”阶段，不需要祭祀之外。
    其余的阶段，都可用“祭祀”来加速其过程，到了后面，就是他须得祭祀“六天”！
    而这上面所示的“祭祀”。
    并非是单纯的三牲太牢，或者是烟熏火燎的祭祀。
    而是最好须得用“妖诡”或者是“野神”来祭祀“六天”，祭祀用的物品越好，效用越高，开庙自然就越是简单，完成度越高。
    请神也就越发的容易。
    他的这个开庙仪式，就越是容易成功！
    换而言之，兄弟没说错。
    对于旁人来说，这个世界危机四伏，危在旦夕。
    但是对于他来说，他现在就是老鼠进了米缸。
    这里的“妖诡”，其实都是他的食粮！
    财侣法地，若是将“妖诡”当做了财的话。
    他就只缺少侣了。
    就连侣，其实也有现成的。现在这个“驱鬼班子”要是可用的话，他们完全可以成为吴峰的侣！
    彼时，财侣法地，他就都不缺了。
    不过话是这么说。
    他吃妖诡，妖诡也吃人，猎人猎物，其实形式变化，都是一瞬之间。
    要是真的碰到，谁是猎人，谁是猎物，尚未可知。
    故而这是一门可以完美解决他们困境。
    但是又不能立刻解决眼前困境之物！
    它可以完美解决他的困境，是因为财侣法地，它都可以解决。
    它可以完美解决“驱鬼班子”的先天不足。
    “驱鬼班子”之所以是下九流，是因为他们这个“驱鬼班子”上限低，下限更低，救人不行，害人可以，根基浅薄，朝中无人。
    总而言之，便是他们未曾掌握此间最大的“生产力”。
    “神通法力”。
    故而媾和不得朝廷上层，反而为其拿捏，不被尊重、在意。
    虽然吴金刚保，也就是师父创立的班子，好像是另有隐情，无论是跟脚还是历史，都有深藏不漏的嫌疑。
    但是也只是有此嫌疑，无此可能。
    ??毕竟都到了生死存亡的时候了，吴金刚保还是没有拿出解决手段，那就说明他真没招了。
    但是根据吴金刚保所说，他们的傩戏班子，不像是一般“下九流的驱鬼班子”。
    因为他们的傩戏分六等，最最上等的“大黑傩舞”，只要施展出来，就能拯救一府之人。
    这样的上限，怎么也不算是低了。
    要是有跟脚，那其实就是根深苗正。
    但是这也就是“传说之中的上限”，纸面上的战斗力，没有落在实处，是没人相信的。
    这“大黑傩舞”就算真的那么厉害，那也不是他们这个班子可以使出来的。
    他们的这个班子，压根就凑不出这么多人。
    要是能够凑出这么一百多个都有法力本事的“傩戏师傅”，那就算是县令，都不能对他们等闲视之！
    都不敢这样拿捏他们！
    所以说现在，吴峰有了这东西，就能完美解

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