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故事？关于神仙妖怪，他的记忆比这些孩童还要空白。他只能窘迫地蹲下身，让自己的视线与这些纯真的眼眸平行，搜肠刮肚地，将陈秀才书中看来的那些神话传说、志怪传奇，混合着自己有限的想象，磕磕绊绊地、甚至有些语无伦次地讲述出来。有时情节前后矛盾，逻辑漏洞百出，他自己都讲得面红耳赤，孩子们却听得津津有味，黑白分明的眼睛瞪得溜圆，随着故事的起伏时而惊呼，时而大笑，完全沉浸在他所编织的、并不高明的幻想世界里。
后来，他索性放弃了这种吃力不讨好的“创作”，转而加入了孩子们纯粹的游戏。和他们一起玩最简单也最快乐的捉迷藏，在老槐树那盘根错节、如同天然迷宫的树根与浓密树冠间追逐躲藏，欢声笑语惊飞了栖息的鸟雀；用随手摘下的柔韧草叶，手指翻飞间，编出活灵活现的蚱蜢、小鸟或者小笼子，逗得孩子们争相抢夺，爱不释手；或者在雨后溪水涨起的时候，在岸边捡拾那些被水流冲刷得光滑圆润的鹅卵石，比赛谁打出的水漂更多、更远，石片在水面上跳跃，划出一连串同心圆状的涟漪，也划破了水面上倒映的蓝天白云。
这些在成年人看来或许幼稚无聊的游戏，却让无名感受到一种久违的、不掺杂任何复杂算计与沉重情绪的、纯粹的快乐。在那一刻，他不是那个被诡异梦境困扰、夜半惊醒的无名，不是那个背负着未知而沉重过去的迷途者，他只是一个暂时抛开了所有烦恼、回归本真的、与孩子们一同嬉戏笑闹的、简单的人。那笑声，如同山谷中最清澈的泉水，洗涤着他心灵上沾染的尘埃与阴霾。
谷里的老人们，也对这个勤快、懂礼、眼神里没有一般年轻人浮躁之气的后生，颇有好感。每日傍晚，夕阳将天际染成瑰丽锦缎之时，村口那棵枝繁叶茂、不知生长了几百年的老槐树下，便会自然而然地聚集起一群纳凉聊天的老人。他们摇着破旧的蒲扇，穿着宽松的夏布褂子，坐在自带的小马扎或光滑的石头上，用那带着浓重乡音、缓慢而悠长的语调，说着谷中几十上百年来的陈年旧事，或是他们年轻时走南闯北（其实大多只是在附近几个州县范围内奔波）的见闻与“传奇”。无名常常是这群老人中最安静的听众，他坐在稍外围的地方，背靠着粗糙的树干，听着那些充满了夸张想象与岁月打磨痕迹的“讲古”。
什么前朝末年有一位力能扛鼎、一顿饭吃下半只牛的将军，最后却因轻信小人而兵败身死啦；什么某处人迹罕至的深山老林里，有修炼了千年的狐仙，不仅貌美如花，还知恩图报，常常化身救助迷路的樵夫猎户啦；什么隔壁那座地势险峻、云雾缭绕的山头，几十年前曾是一伙悍匪的老巢，传说他们抢劫了一批前朝遗留下来的、价值连城的宝藏，就藏在某个不为人知的山洞里，至今无人找到啦……这些故事，真真假假，虚虚实实，荒诞离奇，却充满了最原生态的市井趣味和底层人民对英雄的想象、对神秘的敬畏、对财富的渴望，以及历经沧桑后沉淀下来的、朴素的生活智慧。老人们讲到兴头上，往往唾沫横飞，手舞足蹈，皱纹里都洋溢着光彩；无名听得入神，时而因那离奇的情节而微微张开口，时而因那幽默的桥段而忍俊不禁，嘴角上扬。
他从这些粗糙的故事里，触摸到的并非历史的真实脉络，而是生活在这片土地上的人们，最真实的情感投射与精神世界。这些对力量的崇拜，对未知的好奇，对美好生活的向往，同样是构成这个鲜活、立体、“凡尘”的重要部分，与那冰冷的星空规则、那悲伤的失去之痛，形成了无比鲜明的对比。
他的善良和乐于助人，也并非刻意表现出的品德，更像是一种剥离了记忆枷锁后，从本性深处自然流露出的行为准则。看到邻居李婶家屋顶的茅草被前夜的疾风吹乱了一角，他会默默找来梯子，爬上屋顶，细心地将凌乱的茅草重新梳理、铺整、压实，确保再大的风雨也无虞；猎户张大哥一次进山追捕猎物时，不慎扭伤了脚踝，他恰巧路过，便会二话不说，上前接过张大哥肩头那沉重的狍子，用自己的肩膀充当拐杖，搀扶着他，一步一步，艰难却坚定地走回谷中；甚至看到谁家院落里堆积着足够烧一冬的、尚未劈开的粗大木柴，他也会在自家劳作之余的闲暇时光，默默地拎起那柄沉重的斧头，伴随着有节奏的“咔嚓”声，将那些顽固的木头劈成整齐划一、便于燃烧的柴薪。
他做这些事的时候，心中并无“行善积德”的宏大念头，也没有期待任何回报的算计，只是觉得，自己看到了，自己有能力，便自然而然地伸手帮一把。而当看到别人因为他的举手之劳而露出的、发自内心的感激笑容，听到那一声声真诚的、带着乡土气息的“多谢你了，后生”，他的内心便会涌起一股温热的暖流，这暖流并不炽热，却足以驱散那因空茫过去而时常泛上心头的、冰冷的孤寂与寒意。
一次，他见福伯年纪大了，挑水浇园颇为吃力，便主动接过扁担和水桶。那装