《清商遗韵》

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    张照将羊皮书塞入徐琪怀中：“徐兄，此书托付于你。当寻有德者传之，莫使宝珠蒙尘。”又取出一枚铁牌，交予纪昀，“此是粘杆处调兵符，可调西山健锐营。当年怡亲王赐我防身，今付晓岚，速去求援。”
    “先生你呢？”纪昀急问。
    张照拾起铁笛，惨然一笑：“我苟活四十载，只为今日。呼什图这叛主恶奴，当由我清理门户。”言罢，吹笛出洞。
    笛声高亢，竟似金戈铁马。崖上传来惊呼，数名侍卫竟栽落悬崖。
    七
    纪昀持符夜奔，至西山健锐营，调兵二百，急返慈悲崖。至时天色微明，但见崖下尸横遍地，呼什图胸口插笛，已气绝多时。张照倚坐洞前，身中数刀，奄奄一息。
    徐琪、陈献章正为张照包扎。张照见纪昀至，勉力一笑：“大仇得报，死而无憾。”又执徐琪手，“徐兄，那册《律吕全书》手稿，藏于乐钟阁顶梁之上。此书融汇古今乐律，当传后世…”
    言未尽，气已绝。
    徐琪老泪纵横。陈献章合十诵经。纪昀命人收殓尸身，忽有侍卫来报：“大人，洞中发现秘道，似通宫中。”
    三人秉烛入秘道，行约二里，见石阶蜿蜒向上。尽头一铁门，徐琪以铜钥试之，竟开。门外竟是宫中乐钟阁地下密室。
    密室中蛛网密布，居中一铜柜，柜锁与铜钥吻合。开柜，内藏手稿数十册，最上一册封面题：《律吕全书》，张照纂。
    徐琪抚稿长叹：“张兄忍辱负重四十年，竟成此巨著。我辈何幸，得见天日。”
    纪昀忽指柜底：“还有一匣。”
    徐琪取出木匣，开之，内有一信并一玉印。信是怡亲王绝笔：
    “余得张照所献奇书，知人音可医心，亦可祸世。今呼什图叛，余命不久矣。特留此书并怡亲王印，付后来有德者。若遇明君，当献此书，以正乐律，以医人心。雍正元年正月十七夜，允祥绝笔。”
    三人阅毕，肃然下拜。
    陈献章忽道：“徐兄，张先生既将真本托付于你，欲如何处之？”
    徐琪沉吟良久：“此书博大，非一人能解。老朽之意，当献于朝廷，但求圣上广召天下通音律者，共研此术，使医心之法，惠泽苍生。”
    “不可！”纪昀急道，“前辈忘了雍正元年之祸？此书面世，恐又引觊觎。”
    徐琪苦笑：“晓岚所言，老朽岂不知。然藏之名山，终是孤本，若有闪失，何以对张兄？不若献于朝廷，录副本分藏各处，纵有失，薪火不灭。”
    正争论，密室外忽传脚步声。有人笑曰：“徐先生高义，本王佩服。”
    八
    来人竟是和亲王弘昼，乾隆帝之弟。
    纪昀等慌忙行礼。弘昼摆手：“不必多礼。本王奉皇上密旨，查呼什图贪渎案，循踪至此。”他目视怡亲王印，神色肃然，“王伯绝笔，本王幼时曾听皇考提及。不想今日得见。”
    徐琪献上羊皮真本及张照手稿，详述始末。弘昼听罢，慨叹：“张照忠义，徐先生高洁，陈先生守诺，皆国士也。此事本王当奏明皇上，必使忠魂得慰，奸佞显戮。”
    又对徐琪道：“皇上素重雅乐，尝言当世音律大家，唯徐先生一人。先生可愿出山，总纂《律吕正义续编》？”
    徐琪跪地：“老朽年逾百岁，朽木之材，恐负圣恩。愿荐一人，可当此任。”
    “何人？”
    “杭州王文治，字禹卿，精音律，通典籍，年富力强，当堪大任。”徐琪自怀中取出《琴律阐微》手稿，“老朽毕生所学，尽在此稿。愿献朝廷，助王君成事。”
    弘昼扶起徐琪：“先生虚怀若谷，本王敬佩。然先生不出，何人可解人音之谜？”
    徐琪笑指纪昀：“晓岚博闻强记，可主其事。老朽虽老，愿为顾问，尽绵薄之力。”
    纪昀欲辞，弘昼已定案：“便如此。徐先生赐四品顶戴，领乐部顾问。纪晓岚总纂《律吕正义续编》，王文治副之。张照追复原职，赐祭葬。呼什图戮尸示众，以儆效尤。”
    众人拜谢。弘昼忽道：“徐先生，本王尚有一问。人音之术，果可医心乎？”
    徐琪正色：“音乐之道，在感发善心，涤荡邪秽。昔孔子闻韶，三月不知肉味，是音能移人也。若用得其正，可化民风，正人伦。若用失其当，亦能惑心志，乱纲常。关键不在术，而在用术之人。”
    弘昼颔首：“善。本王当奏请皇上，设乐律馆，广征天下知音之士，共研此道，使雅乐复兴，人心归正。”
    九
    乾隆四十九年元月，乐律馆开馆。
    徐琪虽受职，仍居西山草庐，每旬日入城一次，指点馆务。纪昀、王文治常往请教，徐琪倾囊相授，不藏私谊。
    三月春，徐琪忽召纪昀至庐中，取出一卷手稿：“此是《人音阐幽》，老朽毕生心血，今付晓岚。书中言，人音在七情，通之者可调阴阳，和气血，非虚言也。昔皇甫谧《针灸甲乙经》言，‘乐者，药也’，良有以也。”
    纪昀拜受：“晚生当与禹卿共研，必使此学传世。”
    徐琪忽道：“老朽大限将至，今夜子时当去。死后勿发丧，将遗体运至永安寺，置永乐大钟下，待钟鸣百零八响，即可火化。”
    纪昀悲泣：“前辈何出此不祥之言？”
    徐琪笑曰：“寿逾期颐，已属天幸。今心事已了，当追随张兄于地下。晓岚勿悲，但记老朽一言：音律之道，在和不在一，在通不在同。将来编书，当博采众长，毋执一见。”
    是夜，徐琪沐浴更衣，端坐琴前，奏《幽兰》一曲。曲终，含笑而逝，年百二十一岁。
    纪昀遵其嘱，秘不发丧，移遗体至永安寺。是日子时，僧众撞钟百零八响。钟声里，徐琪遗体忽生异香，七日不散。火化后，得舍利子十二粒，五色晶莹。
    弘昼奏闻乾隆，帝叹曰：“此真国士也。”赐谥“文音”，建塔西山。
    《律吕正义续编》成书之日，纪昀将徐琪、张照二人事迹载于卷首，并录《人音阐幽》精要。乾隆御览，亲题“正音化俗”匾额赐乐律馆。
    后世乐者，每论清季音律，必称徐琪。而“人音医心”之说，渐传于世。有医者以音律佐针药，疗心疾，多效。或云此即徐琪遗泽。
    西山塔下，常有琴声隐隐，如泣如诉。樵夫言，月明之夜，见二老对坐弈棋，一抚琴，一吹笛，倏忽不见。人谓徐琪、张照魂归，犹论音律焉。
    永安寺钟声依旧，每至晨昏，声传九城。中有七音，常人但闻其五。其天音地音，非大修为者不闻。而第七人音，则在闻者心中——心正，则闻雅乐；心邪，则闻杀伐。
    音本无邪正，人心自择之。此徐琪毕生所求，亦张照以死所护，怡亲王以命所传者。
    钟声袅袅，散入万家。

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