《笛霜记》

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    或问：寂何物，可请可退？曰：寂非无，是满。人心满旧年、满亡人、满未竟之算，满至溢，溢则似空。笛声者，凿一小孔，令满者见隙，隙中风来，满者自敛。非寂退，是人肯退半步，让雾过去。
    又问：梅氏投水，怨否？曰：梅氏扇诗‘空山贮风处，留与未归人’，未归人非辞霜，是梅氏自己。她先归空山，留风与辞霜。辞霜十年吹笛，实是替她试风温凉。
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    末页留白。”
    客搁笔，视留白处，忽见窗外晨雾复起——本已霁了，雾却从纸面升上来，濡湿墨迹。“空、贮、风、寂、薄、请、退”七竹节自行滚落匣外，排成一列，像笛上七孔。客伸指按第一孔，指下空虚，竟有微声应指：枯叶擦阶。按第二孔，宣纸洇墨。按至第七，雾收字显，留白处浮一行小楷，非客笔迹，亦非辞霜，似媪敲勺、奴垂尾、露滴领口三者混成：
    “借笛者无名，笛声替谢。听笛者无名，无名者补完。”
    客合匣。锦匣日后流转三十七手，每手开匣，必闻半声笛，不见竹。最后一手是崇祯年间一狱囚，匣毁于火，七竹节成灰，灰烬排成七点，像北斗，像笛孔，像灌门码头那夜梅氏灯下递帕时，帕角三点血渍。
    *
    辞霜不知册成。他当日槐下坐至午，起，行。
    行去何处？灌门码头。
    码头早迁，原址起了一座盐仓，仓墙嵌旧碑，碑文磨去大半，惟“错刀”二字可辨。辞霜立碑前，怀中笛忽鸣——非唇吹，是胸腔共鸣，七孔自震，红绳绷直如弦。仓内盐工出看，见一青衫翁立霜地，袖无露，面无悲，只将半截毛竹横眉心，似抵非抵。
    笛自鸣三声。
    一声，仓墙“错刀”碑裂细纹，纹如笛孔。
    二声，盐工中一年老者忆起幼时母唱谣：“毛竹七眼装风，装得满山雪……”泣下。
    三声，辞霜怀笛碎为七截，每截落地，化一株小竹，须臾丈许，七竹环碑而立，叶上无露，有霜，霜不化。
    辞霜抚掌，掌中错刀钱不知何时已无。他笑：“梅氏，风温了。”
    遂去。七竹后经商旅斫伐，制笛七支，分售四方。一支入戍卒手，夜吹玉门关，沙鸣应之；一支入渔父手，晨吹洞庭，鱼跃应之；一支落闺阁，女未嫁而殁，笛陪葬，墓草长成七叶；一支被火，灰画七点；三支失载。
    七笛皆不成调，皆能令听者“请寂退席”。
    *
    后世有少年名晏不疑，好访异器。年十七，于外祖废簏中得竹笛一支，七孔，系红绳，绳色如陈血。试吹不成声，惟枯叶擦阶响。外祖云：“此物来路怪。你曾祖暮年倚槐坐，拾于一老翁手边。老翁留字条：’笛不名，声替谢。‘曾祖死，笛入簏。”
    晏不疑携笛走江湖，凡倚槐、立霜、临水、对亡人之处，辄横笛唇际，学那一声枯叶。十年，不成调。第十一年秋，过渭水渡口，雾大，有老妪卖豆腐，舀浆置他脚边。不疑恍惚，忆幼时外祖说“趁暖”，便饮。粥气扑面，油星浮转，他喉头动，忽七孔皆鸣，自胸中泄出一调——非梅诗，非盐引，非翡翠凉，是外祖簏中尘味、曾祖槐下坐痕、老翁袖口露渍，三者混成。
    雾里有猫不叫。
    雾里有筷叩桶。
    雾里有露落领。
    晏不疑收笛，见红绳绕指两匝，绳下藏极细一行刻字，向日方辨：
    “空山贮风处，留与未归人。未归人补未归调。调在听者无名处。”
    他懂了：笛不必成调，调是听者替吹的。十年枯练，原是替陆辞霜、替梅照衣、替卖粥媪、替垂尾奴、替碑前七竹、替外祖曾祖、替自己某年未哭之泪——请寂退席。
    遂坐渡口槐下，效辞霜样，不拂袖露，不叙姓名。怀笛横唇，初声枯叶，次声洇墨，三声推窗送雾。
    雾散时，舟子唤渡。不疑上船，笛纳怀。舟离岸，回望槐影里似有人倚坐，青衫袖湿，抬手似挥似不挥。
    ——借笛的人没留名，笛声替他谢过。
    ——听笛的人刚留名，名字落在粥碗油星里，随波去了。
    *
    余论：
    世传“天下无双”四字，多付剑客、棋手、琴仙。然陆辞霜一截毛竹，七孔贮风，十年请寂，寂退而晓不改色，方知无双不在奇，在肯坐。肯坐者，槐下一瞬即十年；不肯坐者，玉笛金徽，吹彻也只热闹。
    梅照衣断绳镯、投渭水，非烈非怨，是先归空山试风。风温回来，辞霜才肯碎笛化竹。竹环“错刀”碑，是盐引旧账终有归处：不归官，不归贾，归霜。
    晏不疑饮陌生媪粥，喉头一动，是第十一年秋替三十七手锦匣、替七支散笛、替所有无名听者，补完那册末页留白。留白填甚么？填“无名”二字。无名者众，众即完。
    故曰：笛粗粝，中空，装风

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