《风叩千竿玉》

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。舟成，长不盈丈，无舵无帆。
    舟下水时，潭心忽生漩涡。小舟旋转如秋叶，玄真子趺坐舟中，任其自然。旋至深处，舟底“咔”然中裂——
    卷四潭底天书
    水没顶时，不冷反温。睁目见潭底别有洞天：
    “珊瑚为林，明珠缀穹。有巨碑屹立，非玉非石，通体透明如玄冰。碑中流转变幻，现太古星云聚散、沧海桑田更迭。近观之，碑面竟无一字，唯映出自已眉目，渐化入洪荒景象。”
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    碑后有声，如风过罅隙：“汝见何物？”
    玄真子答：“见天地生灭。”
    “天地见汝否？”
    “……”玄真子语塞。
    那声笑叹：“痴儿！且看——”
    碑中景象骤变：现出终南山旧观，师尊正为少年玄真说法；旋而化作战场，断戟沉沙间有故人白骨；复作新婚洞房，红烛高烧处新妇自揭盖头，竟成白骨……
    “此皆汝心中尘影。”那声道，“昔雁渡寒潭，潭映雁形，雁去形空。然潭可曾言‘我留汝影’？雁可曾叹‘我遗其形’？汝三十年来，留声求影，是竹耶？是雁耶？”
    玄真子汗出如浆，忽见碑中映出此刻潭边景象：自己肉身仍趺坐舟中，舟底完好无损。而水中这“自己”正渐渐透明，化作万千光点。
    光点汇成文字，浮于碑面：
    **“天地者，万物之逆旅
    光阴者，百代之过客
    然旅舍不曾留客
    过客何曾驻迹
    汝欲求道
    道在汝求时已逝
    如捕风影
    如扪虚空”**
    最后一字显现，碑轰然崩解，化作青烟上涌。玄真子随烟升起，破水而出，见自身仍在舟中，朝阳初升，竹露正晞。
    舟畔漂来一截竹筒。简中卷帛新湿，书：
    “昨日潭底见，是汝非汝。今朝竹梢闻，是声非声。归矣！”
    卷五竹实酿春秋
    玄真子焚庐舍，携一笠一瓢入山深处。乡人偶见，传为异闻：
    有樵夫迷路，见其人坐竹梢饮月，身不坠；
    有稚子逐兔，见其人与虎对弈，虎弭耳如猫；
    梅雨连月，其居处三丈内地干如旱；
    大旱经年，唯其卧石畔苔藓葳蕤。
    熙宁七年秋，竹华实。漫山竹枝皆垂紫穗，风过处，籽实落如雨。玄真子收竹实三斛，于潭心石上筑灶酿酒。
    酿成那日，四野异香。山中百兽皆至，列坐潭周：
    “老猿捧匏，玄鹤衔杯。白鹿屈前蹄作礼，青蛇绕枝成壶。月出东山时，潭面忽浮金盏百只，随波漾至诸兽前。玄真子振衣而起，踏水如履平地，取葫芦倾酒——酒入金盏，竟作各色：虎前赤若榴火，鹿前碧如春水，鹤前白似雪霰，蛇前玄同夜泉。”
    饮至中夜，潭心涌泉，有巨鼋负碑而出。碑非旧碑，乃天然青玉，上有蝌蚪文自现：
    “竹有实，百年一遇
    道有形，千载一现
    今饮此酒者
    忘春秋
    齐寿夭
    共此明月
    皆成逍遥”
    众兽读罢，或笑或啸。忽有狂风自东海来，卷竹实漫天飞舞，落地处顷刻抽笋，俄尔成林。新竹与老竹交错，青黄相接，恍如光阴具形。
    玄真子掷葫大笑，步月而归。自此绝迹。
    卷六残简余响
    余坐潭石整理残卷时，日已西斜。卷末数行尤模糊：
    “元丰三年腊月……潭水一夜尽墨。晨视之，潭底铺满雁翎，翎上霜华凝成字迹，皆昔年南渡雁阵所遗……拾翎缀为裘，轻若无物。雪夜披之，竟随梦入雁阵，俯瞰九州……”
    “或问：风过竹留声否？答：汝闻声时，风在竹前竹后？雁渡潭留影否？答：汝见影时，雁在潭上潭下？”
    “临终作偈：来从东海千层浪，去作西山一片云。竹声潭影分明在，只是当年听偈人。”
    最后一页有朱批，字迹秀劲：
    “先师蜕化于元丰八年上元。是夜万家灯火，独潭心月影中现莲花一朵，开谢十三度而隐。余收遗蜕，轻若蝉蜕，置诸竹筏，放之中流。筏至潭心漩处，忽沉，水中升起白虹贯月。
    今又三十八年矣。每岁上元，仍来潭畔烹茶，然不复见竹实再生，群兽再至。
    或曰先师本谪仙，暂住人间；
    或曰道成化去，入大造化；
    愚徒窃谓：风本常在竹，雁未尝离潭。
    茶沸矣，窗外新竹又高三分。
    ——弟子渺渺子谨记
    大观元年正月十五”
    余掩卷抬头，暮色已合拢群山。潭面初月如眉，正缓缓舒展。竹涛声里，恍惚有分茶声、弈棋声、笑声吟声，层层叠叠，如浪来去。
    忽见对岸竹影间，有银髯老叟抱瓮

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