《妙境始归录》

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己缚人二百劫。
    每参一人，文素怀中便多一物：或半片沉香，或芦管一截，或孩童捏的泥偶。白衣童子道：“此即‘倒果寻因’所获种子。世人只知善财童子南询，不知更有‘逆归童子’北返。”朱衣童子指东方既白：“昔我参遍善知识，方知文殊原在初始处。今汝逆溯诸缘，可悟终点实为起点之倒影？”
    某日参至鞞瑟胝罗居士，此人以收集佛画像著称。逆观至其少年，见其初得破旧佛像，欣喜欲悬壁供奉，忽迟疑：“佛在十方，何必拘此形迹？”竟将画轴投入溪水，任其漂逝。就在那一瞬，所有曾收集的佛像自虚空涌现，化作活佛向其微笑。
    文素怀中画像忽自燃，灰烬里滚出一枚石卵。卵中传出自己声音：“归欤归欤。”
    五、三更镜
    四十九日后的子夜，文素于摘星崖上面壁。怀中五十三信物忽共鸣，化为一盏琉璃灯，灯焰中映出三重终局：
    上镜：己成国子监祭酒，着紫袍玉带，正主持释奠大典。然祭文念至“先师明训”，喉间忽哽——因想起少时父亲课读，总将“君子忧道不忧贫”的“贫”字，念作故乡土音“盼”。
    中镜：自己是游方道人，携铁笛鹤氅，于庐山云雾间得冲举。飞升刹那，却见山下村妪呼儿声，竟折返云头，化道观隐修，专为樵夫疗瘴疠。
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    下镜：竟是最初所见茅棚，自己仍着青衫，正为童子讲“以终为始”。座中有跛脚樵子憨笑，有盲妪侧耳，窗外二童子身影一闪而过。
    三镜旋转愈疾，忽听朱衣童子喝问：“柳文素！汝父当年雪夜授《孝经》，所求者何？”白衣童子和声：“汝七岁折梅供母，梅花笑汝痴否？”
    文素浑身剧震。见三镜轰然合一，镜中无仙无佛，唯见自家柴扉，檐下冰棱正滴春水，一滴，两滴，恰似更漏。柴扉吱呀开处，走出个总角稚童，手提蒙馆的破书囊，仰面接融雪，忽然转头对虚空中的文素一笑。
    就在这刹那，怀中石卵开裂。跃出的非珠非玉，竟是枚生锈的蒙馆钥匙。
    六、柴扉本迹
    曙光初透时，二童子身形渐透如琉璃。朱衣童子的天衣化入朝霞，声自云中传来：“吾名妙吉祥，所吉者何？非是功名寿禄，乃见人人本有之善根，如见春在枝头已十分。”白衣童子额间光晕融进山岚，余韵袅袅：“吾名无垢光，无垢者何？非离红尘独净，乃知烦恼即菩提，如知月影破千江，江江月不伤。”
    文素伏地拜别，抬头时但见：左崖松枝上挂着段朱红丝绦，右潭浮萍间沉着颗白石子。山风过处，松涛说偈：
    “倒驾慈航本顺流，
    无终无始大江秋。
    童子归来君莫问，
    梅花开在雪前头。”
    遂携钥匙下山。行至山脚，遇旧识惊问：“柳君闭关半载，可得大道否？”文素笑指怀中，掏出那蒙馆钥匙，匙齿间沾着去年离家的蛛丝。
    是年秋，清河县多了一座“始归蒙馆”。馆规奇特：新生首日不授《千字文》，反教以自身名字。有童子名“显贵”者，文素令其观三代后——见己为富家翁，孙辈争产讼于公堂；又名“俊杰”者，令观三十年后——见己戍边关，白发望乡月。诸童骇哭，文素方徐徐道：“今既见终局，可知此刻当如何起行？”
    蒙馆梁间悬一联，乃文素梦中所得：
    “以雪夜课读心，开春风化雨局
    在梅花未绽时，见果实满枝相”
    偶有夜行人，见馆内深夜犹亮灯。从窗隙窥之，文素非在备课，反是执笔写《逆参录》。最奇者，其书写次序竟自右向左、自下而上，恰似溯时光之流。某页墨迹未干，记着：
    “今有童王憨儿，赠我泥偶。问其所终，云‘欲塑尽天下可笑人’。三十年后，当有泥塑圣手王真人，所捏十八罗汉，能随观者心念变喜怒相。然其临终握不成型泥团，笑曰：‘终不及七岁时，为逗病中阿娘一笑捏的丑小狗。’”
    七、倒影重重
    永和二十三年春，文素已鬓微霜。蒙馆中出了位奇童子，名曰谢镜，能闭目说出去岁今日某时某刻，馆外经过几蹄声、几蝉鸣。文素召至静室，谢镜忽睁目：“先生，我见您初来终南那夜，其实早有二人随行。”
    “哦？”
    “一月白衫，一朱红衣，模样与您当年所遇童子全同，然年纪稍长，似青年学子。”谢镜目中流光转动，“白衣者说：‘此番赌约，我押他选蒙馆。’红衣者笑：‘我押他选云游。输者需为对方磨墨三劫。’”
    文素手中茶盏微倾。
    当夜，文素独坐摘星崖。怀中忽暖，摸出那枚白石子，石上映出幻景：三十年前的自己正在崖上苦思，身后松树上，果然坐着两个青年版童子，正以松子对弈。忽听朱衣青年道：“无垢光君，可还记得你我本迹？”白衣青

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