《云隐经》

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  “何处是路？”
    “脚下便是。”了尘赠一包袱，“内有干粮、碎银，及老衲手书一封。你持信往成都青羊宫，寻一江道长，他可为你谋个馆席。”
    陆文渊三拜。了尘忽道：“还有一语：今后无论遇何境，记得‘晃首’。”
    “晃首？”
    “斯意微颔首，须臾复晃头。”了尘微笑，“颔首是随缘，晃首是不执。世间道理，多在摇头之间。”
    八、云归处
    陆文渊下山三日，至峨眉县境。这日晌午，在茶棚歇脚，忽闻邻桌客商闲谈：
    “青鸾峰隐机寺昨夜大火，全寺焚毁。”
    “了尘禅师呢？”
    “火中坐化，奇的是肉身不坏，雨浇不湿，现供在县衙呢。”
    陆文渊茶碗坠地。不顾众人惊视，奔出茶棚，朝来路疾行。行十里，忽停步。
    大师为何自焚？是为绝周侍郎之念？是为守经卷之秘？他茫然四顾，见田间老农锄地，动作舒缓，一锄一喘，似与天地同呼吸。
    “閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”了尘语在耳畔。
    陆文渊伫立良久，朝青鸾峰方向三拜，转身东行。包袱中了尘手书露出一角，抽出观之，非是荐书，而是一幅墨画：云山苍茫间，一小舟行于江上，舟中人负手而立，衣袂飘举。题字曰：
    “来时迷途客，去时泛舟人。云山元不动，何必问伪真？”
    下方小注：“江道长见字，当知老衲之意。丙申三月，了尘绝笔。”
    陆文渊泪如雨下。方知老僧早备此日。
    九、十年后
    康熙三年春，成都锦江畔新开一书院，名“晃首堂”。堂主陆文渊，江南人士，授课独特，常携学子游于山水，于松下、溪边讲学。人问堂名何意，笑而不答。
    是日，讲《庄子》于杜甫草堂。忽有学子问：“先生常言‘不执’，然则读书何为？”
    陆文渊指檐下燕巢：“雏燕学飞，跌落数次方成。其学飞时，可问‘何为’否？”
    学子摇头。
    “是了。”陆文渊望西天云霞，“野鸟时集，何曾问‘为何来集’？闲云隐秀，何曾欲‘示人以秀’？今你问读书何为，已落第二义。”
    忽有仆役呈帖，言有故人访。陆文渊归堂，见一青衣人负手观壁，竟是周世宁。
    “周大人。”陆文渊平静施礼。
    周世宁转身，已生华发：“陆先生，别来无恙。”自怀中取出一卷黄绢，“可识此物？”
    正是当年了尘掷下云海之无字经。绢上沾有烟痕，边角焦卷。
    “大师圆寂后，我入寺搜寻，于灰烬中得此。”周世宁神色复杂，“十年钻研，方知确实无字。”
    “大人既知，何以又至？”
    “为解惑。”周世宁直视陆文渊，“了尘大师临去，可留话与我？”
    陆文渊默然片刻：“大师说，世间人寻宝，总不信宝在眼前。”
    “眼前？”
    陆文渊推窗，指江上帆影，市中行人，天际流云。周世宁怔怔望着，忽大笑，笑出泪来。
    “原来如此！原来如此！”他小心卷起黄绢，双手递与陆文渊，“此经当归晃首堂。”
    陆文渊不受：“大人留个念想罢。”
    周世宁坚持：“我携之十年，今日方懂‘无字是真经’。既懂了，要它何用？”置经于案，长揖而去，再不回顾。
    十、磬钟幽
    又是十年。陆文渊年近五旬，晃首堂声名日盛，从学者数百。这年清明，携弟子十余人游青鸾峰。
    隐机寺旧址唯余石基，荒草萋萋。那株老松竟未全枯，半株焦黑，半株绽新绿。陆文渊于松下设香祭了尘，忽闻钟声。
    “此处还有寺？”弟子讶问。
    陆文渊循声至隐机洞。洞中壁画经火熏，反更清晰。那叠影中人，竟依稀有了尘形貌，又似陆文渊自己，细看又都不是。
    一少年弟子忽指壁画末端：“先生看，此处有新墨。”
    但见云纹空白处，不知何人添了数笔，成一老僧坐于松下，旁立一鹤。笔法稚拙，墨色尚新。最奇者，老僧右手微抬，食指与拇指虚捻，作“晃首”状。
    “是了尘大师显灵么？”弟子惊问。
    陆文渊凝视良久，忽见洞角有竹杖、瓦罐，乃山中樵夫所遗。恍然而笑——是丁，是丁。添笔者，或是避雨樵子，或是采药山人，兴之所至，随手涂抹，何问“何人”、“何意”？
    出洞时，暮钟又响。弟子问钟声来处，陆文渊指云海：“或在云中，或在心中。”
    一弟子忽诵：“野鸟时来集，闲云隐秀浮。回眸山黛翠，侧耳磬钟幽。”
    众人皆静。云海忽开一线，夕阳如金，染得群峰尽赤。有数点黑影掠过长空，是归巢倦鸟。
    陆文渊忽想起那年雨夜，了尘说：“此画未完，因世事未完。”
    是丁。

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