《琴隐》

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日，江南盲眼歌者忽止唱，向西北长揖三拜。当夜坐化于乌篷船中，怀中落出玉铃一对，触地化作齑粉，香传百里。渔人皆见有白光自其顶门出，奔峨眉而去。
    同时，华山削壁现琴谱，泰山日观峰闻钟磬，衡山祝融殿古琴自鸣，恒山悬空寺梵唱转宫商。五岳异象频传，钦天监奏：“此乃地肺呼吸，天下将有大音出世。”
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    永和九年三月初三，三十七人宴于会稽山阴。酒酣时，忽有客舟破雾至，舟中立一麻衣少年，怀捧焦尾残琴。
    “晚辈顾清商，无弦先生关门弟子。”少年声如玉磬，“今奉师命，补全《地脉安魂曲》。”
    座中王羲之掷觞而起：“如何补之？”
    “需集五方正音：东方木魂在嵇康墓，南方火魄沉汨罗江，西方金精锁雷音寺，北方水灵镇渤海眼，中央土魄……”少年目视兰亭曲水，“在此处。”
    满座哗然。谢安拈棋沉吟：“闻令师有训，杀伐不弹。”
    “此曲若成，可息天下兵戈三百年。”少年解琴置于流杯渠，“若败，地脉崩而九鼎倾，神州陆沉。”言毕割腕，血染曲水，竟浮起五道宫商符文。
    突然阴风怒号，日色无光。四山皆有玄甲浮现——竟是当朝大将军借修禊之名，欲将江左名士一网打尽。箭雨蔽空时，少年抚琴而歌，声非丝竹，竟似地心雷鸣。群山应和，将士弓弦尽断，刀剑齐鸣《鹿鸣》之章。
    将军大怒，亲执黄帝钺劈下。少年不躲，反将焦尾琴迎向斧刃——
    金石震响中，有五彩光华自琴身炸裂。众人恍惚见：东方有青衫客刑场弹《广陵》，南方赤冠诗人抱石沉江，西方金甲僧徒破戒击钟，北方玄冠方士蹈海作歌，中央黄袍琴师血书地脉……五缕神魂汇入少年天灵。
    焦尾琴竟复原如初，七弦自振，奏出绝非人间的乐章。初如洪荒开辟，继如百族共生，忽转烽火连天，终作万物凋零。至末章，无声之声响彻八荒，在场者无论敌我，皆见心中最惧最悔之事。
    将军见自己化作白骨堆山的枭雄，王谢子弟见衣冠南渡的仓皇，少年自己则见师父坐化前夜，在佛光中写的血书：“清商吾徒：地脉即人心。欲安天下，先诛心中魍魉。”
    曲终，琴碎。少年七窍流血，指骨尽露，犹保持最后一个轮指。
    万籁俱寂。将军钺落于地，竟对少年遗体长揖到地：“本将军……错了。”遂罢兵归朝，三日後挂印出家。
    此战震惊天下。然世人不知，真正的地脉安魂曲，此刻才刚开始——少年魂魄化入五岳地脉，永世调和五行之气。每遇兵劫将起，山间便有无名琴声，使枭雄失眠，使士卒思乡，使铸剑师打错锤，使战马蹄铁脱落。
    元嘉三年，有游方僧宿黄河古渡。夜半闻水下有琴声，出窥见一盲叟坐龟背操无弦琴，曲调竟与当年兰亭绝响同。龟壳刻字斑驳，细辨乃《乐髓经》全文。
    僧合十问：“尊者何人？”
    盲叟笑露无齿：“吾乃桓家不肖子，顾氏门外徒，地脉守琴奴。”言罢沉水，留玉铃一双浮波。僧拾之，摇响的竟是《黍离》之音。
    自此，中原每逢乱世，必有异人持残琴现世。或阻赤壁火攻，或劝玄武门收刃，或于崖山抚琴送孤忠。至崇祯吊煤山那夜，金陵秦淮河忽现万盏河灯，灯中皆嵌焦尾琴碎片，奏《霓裳》全谱，满城皆泣。
    今人考古，掘得永嘉年间竹馆遗址。于灰层下见双棺并葬，一棺藏焦尾琴残片，一棺卧玉骨玲珑，胸腔内空，恰可置琴。碑无文，唯以钟鼎文刻七弦纹。
    有耄耋乐工抚纹痛哭：“此乃《清角》减字谱！译出是……”语未竟而卒。徒孙整理遗稿，见残页写：
    “乐之动于内，使人易道而好良。非乐能易道，乃闻者本有良善，如镜蒙尘，乐为拭之。
    乐之动于外，使人温恭而文雅。非乐能移性，乃奏者以心血为符，唤天地正气共鸣。
    今地脉将绝，人心尽蛊。后世君子若闻无名琴声，请静听片时——或是某位守琴奴，正以残魂补裂痕。”
    稿末有朱批小字，墨色犹新：
    “师父，地脉补完了吗？
    永远补不完。但每多一人静听琴声，裂痕便浅一分。
    那年兰亭，师父真舍得让清商师弟送死？
    不舍。但琴心之道，总要有人赴汤。
    若弟子当年未盲，可能继琴骨？
    汝以心为目，早是琴骨。不然何以死后二十年，犹在黄河弹无弦琴？
    ……师父今日话多。
    是啊，因这是最后一夜了。地脉将愈，吾等残魂该散了。
    散往何处？
    化为春风，化入春雨，化进每个闻琴落泪之人的呼吸里。
    善。弟子最后有一问——师父原名，真是顾怀仙之子？
    笑声荡开，稿纸自焚。灰

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