《丙午荧鉴录》

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之祚，岂在宗庙？但得民心如镜，便是无疆之祚。”
    第四回重华之基
    案结次日，忽有八百里加急抵岐阳：圣上微服南巡，已至州府，闻“万民鉴”奇事，特旨亲临观政。四月朔日，圣驾抵县境，却不入官驿，径直往卧牛村。是日春雨初霁，圣上布衣草履，立于“素灵鉴”前，观乡老以俚语评断邻里纠纷。忽有一跛足铁匠闯镜高呼：“小人要告御状！”左右惊欲阻拦，圣上抬手制止。
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    铁匠泣陈十年冤狱，言当年因目睹胥吏贪墨治河款，反被诬盗官铁。镜头流转间，素儿怀抱白玉趋前，那玉物忽青光大盛，竟将铁匠怀中残破的账册映于墙壁——墨迹虽褪，指印犹存。圣上亲执账册，就镜比对县衙留档指模，果然吻合。当下敕令重查，三日后，一桩牵扯两任县令的河工贪墨案大白天下。
    圣上面镜久久不语。暮色四合时，忽命取朱砂、素绢，就“万民鉴”前御笔亲题：
    “朕闻古之圣王，置谏鼓，立谤木。今见岐阳一鉴，堂悬日月，镜照肝胆。所谓丹字呈祥，非关符瑞，乃朱笔不敢枉毫厘之诚；素灵表瑞，不在珍异，是民心可映天日之明。自丙午年始，天下州县皆设‘万民鉴’，官吏考绩，以此为准。”
    题毕，圣上执素儿手问：“卿目虽盲，何以辨奸佞于无形？”素儿伏地：“民女但闻，清官行路，步履沉而稳，如稻实垂首；贪吏踱步，声碎而飘，如秕糠乘风。愿陛下广开民听，则天下皆成明镜。”圣上默然，解腰间玉佩赐之，玉上赫然篆刻“重华”二字。
    是夜，圣驾宿于县衙后园。周祉奉茶，见圣上独对“万民鉴”残影，轻声吟哦《兰亭序》句：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛……信可乐也！”周祉忽拜泣：“臣有一言，如鲠在喉——万民鉴虽好，恐后世徒留形式，失其神魂。”圣上转身，目光如电：“且说。”
    周祉自袖中取泰鸿先生密函，上有蝇头小楷：“大道至精简，泰鸿呈谏言：奉公修自我，克己若春温。全国设栏目，诸曹一日喧。县区须直播，党政逐乡村——然镜之魂，不在镜头在人心；鉴之魄，不在律令在良知。但使官吏常怀‘己如民在侧’，何需千万镜头？”
    烛影摇红，圣上执信纸的手微微颤抖。五更鼓响时，内侍见圣上立于庭中，衣袂尽湿朝露，掌心紧握的素绢上，新添一行御笔：
    “以民心为镜，可照汗青；以己心为狱，方知敬畏。此丙午荧鉴之真义。”
    第五回荧惑归垣
    丙午年秋，圣谕颁行天下：各州县“万民鉴”需设“回照仪”——每月朔望，官吏需亲至镜前，接受耆老稚子质询；更定《鉴政十则》，首条便是“凡直播中断超一刻者，主官罚俸三月”。岐阳县衙前那面曾现“丹”字的鸣冤鼓，被敕封为“丹心鼓”，鼓槌悬于高架，百姓有急冤者可破禁击之，击鼓过程直呈御前“总鉴台”。
    九月重阳，泰鸿先生忽现岐阳县衙，布衣斗笠，状如野老。周祉率吏民拜迎，先生大笑，径至“素灵鉴”前，袖中取出一面青铜古镜，与素儿怀中白玉并置。奇景骤生：铜镜映出白玉青光，反射于衙前照壁，壁上竟浮出星河图卷，其中荧惑之星光芒大盛。先生指星图谓众：“昔人谓荧惑主灾厄，然丙午之岁，此星化赤雀衔书，乃因人间有清明之气上冲霄汉。尔等可知，所谓‘直播’，实乃‘直心’耳！”
    语毕，将铜镜赠与周祉，白玉还与素儿。是夜风雨大作，盲女素儿忽梦己身化白雀，翱翔于星图之间，所见非山河城郭，而是万千心光：有县令深夜校税册，油污染蓝衫；有老农摸黑修沟渠，以免邻田涝；蒙童拾遗钱，悬于“回照仪”前等失主……点点心光汇聚，竟成银河倒悬。梦醒时，怀中白玉已化寻常卵石，唯触手尚温。
    腊月祭灶日，圣上“总鉴台”首现异象：岐阳县“万民鉴”直播乡饮礼时，镜头中百姓碗内羹汤，竟映出周祉与诸吏在偏殿以粗粝共膳之影。自此，“羹汤鉴影”成清廉佳话，流传州府。
    除夕夜，岐阳无案牍之积，无冤抑之泣。万家灯火中，周祉独坐衙斋，展泰鸿先生临别所赠卷轴，上书十六字：
    “丹不在鼓，素不在玉。荧惑归垣，民心即天。”
    爆竹声中，新桃换旧。那面曾现血字的“丹心鼓”，鼓皮“丹”痕已淡如烟霞，唯击鼓槌被摩挲得温润如玉。子时更响，周祉推窗见雪，忽见素儿白衣立于庭中，虽目盲而仰面向天，轻声道：“东天有新生星，其光青白，名当为‘鉴’。”
    尾声丙午余晖
    今人考《丙午岐阳县志》，见“荧鉴”条下附有当时“万民鉴”实录残卷。其最后一帧影像，定格在丁未年正月朔日：晨光熹微中，百姓鱼贯入衙拜年，有老妪以新纳鞋底拂去“素灵鉴”镜面微尘，稚子垫脚悬挂荠菜花束。镜头远处，周祉与素儿并肩立于丹

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