《云鹤鸣》

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，猛士守四方，游子岁岁归。”虽沧海桑田，歌风台畔，岁岁重阳犹有白发父老，以沛酒酹地，若待故人。
    附录：沛宫残简
    （高祖手书，藏汉家石渠阁，永光年间亡佚，今据老吏口传录之）
    “朕昨夜梦归沛泽，见少年刘季与卢绾贩缯，泽中白蛇化老翁索命。忽有九鹤自天降，衔朕衣袂飞举。下视人间，咸阳宫阙尽作沛里茅舍，韩信、彭越皆在檐下斗鸡。醒时枕湿，不知露耶泪耶。樊哙闻之，竟伏地大哭曰：‘陛下梦得全也！’奇哉。
    又：今教童子歌，中有稚子音类雍齿。问之，乃其曾孙。天意耶？朕执其手同歌，儿忽作雍齿声：‘陛下，臣亦猛士也。’惊寤，赐帛三匹。
    泗水亭柳已朽，朕折枯枝为杖。夜投泗水，枝忽发芽。此岂非留侯所谓‘柔胜刚’者乎？可诏天下：亭驿皆植柳。
    将行，沛父老各赠乡土一抔。朕命绣囊贮之，悬未央宫前殿。后世子孙有忘本者，当令观此土。
    最奇者：三日前有鹤遗羽，朕命工以金丝缀为氅。昨夜氅自舞殿中，作《大风歌》节拍。岂张良所云‘天籁’者耶？呜呼！朕知之矣——猛士不在四方，在故乡父老笑纹中；威加海内不在兵锋，在童子学歌时走音处。此意惟沛中云鹤能解，后世儿孙，当临沛泽而悟。
    沛宫烛尽，鸡鸣矣。窗外鹤唳又起，若催人别。笔落，墨染简如泪痕。”
    （简末有朱砂批注，传为孝惠帝观后所题：“父皇此简，当与《大风歌》同传。然‘雍齿亦猛士’五字，儿臣已削。非敢不孝，恐伤天家颜面耳。呜呼！后世谁知泗水亭畔，九鹤曾驮帝王泪？”）
    尾声
    今沛县古迹，惟歌风台、泗水亭、九鹤祠耳。然耕者常于故沛宫地得碎瓦，击之作筑音。壬寅岁大旱，泗水竭，有童见河床现巨大鹤影纹，以水泼之，隐然成“大风”篆字。或曰此高祖醉后以剑划沙，鹤影夜衔星子填之，遂成地脉云。
    余尝宿沛中，夜闻遥遥击筑声。起视四野，但见月照古梓，风过处枝叶摇曳，若帝王醉舞影。忽忆《史记》“高祖起舞，慷慨伤怀，泣数行下”之语，乃觉二千年弹指，那夜泪珠，至今犹在草间莹然。
    时人论史，多言高祖刻薄，然观沛中父老至今祠祭不绝，岂无因哉？昔荆轲有“风萧萧兮易水寒”，高祖有“大风起兮云飞扬”，皆燕赵悲歌遗响。然易水之歌绝，大风之歌永——何也？荆卿之悲在一人，刘季之悲在兆民；荆卿之泪化剑光，刘季之泪作春雨。此所以云鹤九至，魂魄长依故土也。
    太史公若在，当为此说浮一大白。然今唯见泗水东流，云鹤影杳，陌上童谣随风散入蒹葭深处：
    “威加海内兮归故乡……”
    “归故乡……”
    “归故乡……”
    尾声三叹，荡气回肠，沛上老人言：此非人声，乃高祖当年所击之筑，感天地精气，自地底应和千年也。
    （全文计三千九百九十四言，恰如高祖留沛之日夜数。天意耶？人事耶？读者自辨。）

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