《杜家双凤》

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庸实未入山。彼日槐叶障目，恍惚见玄衣客控鹤降，挟之腾虚。落地乃润州江干，客揭面幂，赫然幼时塾师柳先生。先生哂曰：“昔教汝读圣贤书，非教汝作辕下驹。今借槐精幻术脱汝于厄，此后姓名当从鬼簿销。”赠青竹杖、椰瓢笠，嘱隐茅山学圃。
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    伯庸遂易名“樗散叟”，垦玉晨观废园种菊。锄月耕云，渐忘簪组。然每值酒熟，必酹地北祝：“弟若尚存，同享此醇。”忽一夕，童子奔告园隅古井夜涌甘泉，汲煮茶，香透林表。伯庸临井照影，水面忽漾弟容颜，朗吟旧句：“独向梧枝，凰落岂卑。”惊伸指触，涟漪散而复聚，浮莲瓣一片，上书朱篆：“秋鸿归衡浦，春草满池塘。莫讶音书少，心通即故乡。”
    自是知弟无恙，胸次豁然。改旧诗云：“抛却铜章换绿蓑，砚田犁罢种烟莎。闲看稚子分苔写，何必凌云羡马卿？”
    流光迅羽，七载倏过。仲灵遵师嘱返姑苏，则祖宅倾圮，槐枯如炭，虬枝尽秃，独东南一杪萌翠如盖。邻媪言：“去岁雷火焚树，里胥欲斫为薪，忽有盲道人抱琴至，抚弄三弄，斧斤皆裂。道人去时歌曰：‘琴碎焦桐凤不来，且留残荫待花开。’”
    仲灵绕树三匝，抚枯干泫然。忆髫龄共兄拾槐荚串念珠，兄指树瘿云“中有仙书”，凿之果得宋版《陶集》；又夏夜并卧竹榻，听槐蚕啮叶沙沙，兄戏谓“此天孙织锦声也”。今物是人非，梧老凰遥，悲从中来，抽剑削树皮题偈：“百尺槐心半已灰，劫风吹尽旧池台。重来只有斜阳在，曾照双鬟斗草回。”
    墨未干，忽闻拊掌声。回睇，青袍芒屦一士倚颓垣，持锡壶斟酒唤：“仲灵，识此味否？”——竟伯庸也！
    兄弟执手相看，恍隔世。伯庸鬓染微霜，神气冲澹；仲灵目湛秋水，骨相清癯。互道别后事，始悟盲道人即柳师，游方僧、丐者、麻衣叟皆其化身，盖仙家多方点化耳。
    伯庸笑指槐枿：“畴昔吾以此树喻科第根本，汝嗤为腐木。今枯荣相半，非吾二人写照乎？”仲灵惭谢：“弟恃小慧，轻诋兄业。迨涉世深，乃知牧民之难，不减炼丹。”遂携酒登盘门残楼，望阖闾故墟烟霭苍茫。
    伯庸把盏曼吟：“野塘掬水原无意——”仲灵应声接：“古槐成诗别有肠。”二人击节，惊起宿鸟摩天。酒酣，伯庸探怀出旧琴谱，纸页霉蠹，字迹如新。仲灵抚之泪落：“昔以此傲兄，今知无声之境，更胜弦上清商。”
    翌日，里正率众祭古槐，言将建社坛祈丰。突有黑衣道士排众入，戟指喝：“此树合当今日化龙，速避十里！”众哗笑，忽晴空霹雳，枯槐轰然迸裂，金光腾跃半空，果见黑龙夭矫，鳞甲映日。民伏地战栗，俄而龙蜕为赤鲤，坠入门前野塘，波平如鉴。
    道士仰天笑，蜕道服露褐衲——铁瓢僧也！掷瓢化筏，招伯庸兄弟同乘。筏至中流，僧歌曰：“槐国兴亡一梦中，凤雏鸱枭本来同。莫嫌敝帚无光彩，扫尽闲云见太空。”伯庸顿首请益，僧曰：“汝以诗礼立身，如梧干承露；汝弟以奇崛修道，如槐根蟠地。梧不讥槐之屈，槐不妒梧之高，斯为大道。”仲灵拜问归宿，僧指东方海峤：“蓬壶花发，正好同看。”言讫举桨拍水，万朵金莲涌浪托筏，冉冉凌虚。
    伯庸忽揽仲灵袂：“且住！老母坟茔久未洒扫，忍即飞升？”仲灵瞿然，顾僧求示。僧莞尔，掷苇叶化双鹤，分载二人落向故丘。比着地，鹤唳冲天，唯见云间金筏西去，梵呗悠扬如缕。
    伯庸遂庐墓三年，辑乡邦文献为《吴门耆旧传》。仲灵伴居半载，筑丹室于虎丘后山，号“梧巢子”。每岁重九，兄弟必携酒陟天平山，坐白云泉畔联句。伯庸诗愈朴茂，仲灵句益空灵，樵夫牧坚闻之，以为天籁。
    一日，有京使赍诏至，召伯庸复起为翰林学士。伯庸辞以“心如槁木，不堪雕镂”，使者悻悻去。仲灵贺曰：“兄真彻矣！昔恐负皇恩，今知不负初心即不负天下。”伯庸笑指庭前新植小槐：“此树百年后，亦有吾辈故事否？”
    是夕月晕，有双凤凰栖邻家梧桐，和鸣达旦。里人竞观，仲灵闭户丹修，伯庸独坐抄《道德经》。童子诧问，伯庸徐曰：“凤兮凤兮，德不孤必有邻。吾与若叔，各安其志，各乐其天，何必效鲁国爰居，骇钟鼓而炫羽毛哉？”
    后三十年，伯庸无疾终，殡日有白鹤三十六旋空哀鸣。仲灵葬兄毕，留书几上：“梧老凤归，槐空龙逝。野塘月白，重证前盟。”遂不知所之。或见于罗浮梅花村，携盲道人卖药市中；或传渡鲸波至扶桑，教童子写“野塘掬水”四字，撇捺皆带云气。
    姑苏至今传“杜家双凤”轶事，老槐遗址碑刻半没，独“必是男儿”四字磨洗可识。游人过野塘，犹仿佛闻击节声穿荻花而出：
    “弟抱负奇，兄诗随宜。独向梧枝，凰落岂卑……”
    “野塘掬水，古槐成诗。敝帚莫珍，必是男儿。”

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