《“梧高招凤，槐老成神》

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，不复当年咄咄逼人之态。
    一日，有驿马飞驰至，传邸报并家书一封。展读方知，朝中剧变，巨珰伏诛，党锢尽解。恩旨颁下，敕流人无罪者还乡录用。同伍欢呼雀跃，唯仲奇捧书默然。
    家书乃伯庸手笔，止八字：
    野塘犹碧，槐老待归。
    纸背隐见水渍，不知是泪是茗。
    仲奇仰天大笑，笑毕恸哭。次日，即告请赦回文书。然羁旅数年，囊橐萧然，资斧断绝。幸有戍卒感其昔年代笔之恩，凑铜钱数百，驴一头，助其南旋。
    归途漫漫，病骨支离。每至逆旅，辄以教童子蒙学易食。路人见其衣衫褴褛，言语平和，谁复知此为当年惊才绝艳之陈探花？
    近乡情怯，将至栖凤里，遥见古槐依旧，野塘清波粼粼。村口有一人，布衣芒鞋，倚锄而立，非伯庸而谁？
    兄弟相见，俱无言。伯庸伸手，接过破旧行囊，轻拍其肩，道一声：“瘦了。”仲奇喉头哽咽，千言万语，化作深深一揖。
    夜饭粗粝，浊酒一壶。灯下，仲奇观兄案头诗稿，依然平淡如话，却字字如古井无波，深不见底。中有断句云：“……风摧梧干非天意，火炼金丹是本心。从来高处不胜寒，低处流水自成音。”
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    仲奇赧然叹曰：“弟昔日狂妄，以奇自矜，今日方知，兄之‘随宜’，乃是真境界。弟为梧枝，兄为古槐；梧易折而槐久存，理固然也。”
    伯庸摇首，温言道：“非也。梧之高洁，本非凡品。若非汝敢独向高枝，焉显风骨？若非经此劫难，又安知低处风景？凰落尘埃，仍是凤凰；槐立千年，终是草木。野塘之水，可濯缨，亦可润枯禾。道无高下，只在当机。”
    言罢，出敝帚一把，置于案上。帚已秃败，竹柄磨得光滑如玉。
    敝帚莫珍，必是男儿。
    【四】潜龙
    仲奇归后，杜门谢客，绝口不言功名。日随兄耕作课读，性情大变。偶有所作，洗尽铅华，归于简淡，隐隐已有乃兄之风。乡人窃议：“陈家二郎，锐气尽消，可惜了一块美玉。”伯庸闻之，但笑不语。
    次年春，县中大旱，蝗灾继起，饥民流离。县令昏聩，仓廪空虚，犹催科不止。豪猾乘机囤粮居奇，民有菜色，怨声载道。
    村中富户欲效邻村闭籴，聚议于祠堂。伯庸适过门外，驻足片刻，携弟径入。
    族长诘曰：“汝兄弟亦欲分粮耶？”
    伯庸拱手从容：“非也。特来请诸位开仓。”
    众哗然。一绅冷笑：“仓廪有限，自顾不暇，安能周济外人？陈大，汝素称贤达，奈何作此迂阔语？”
    伯庸目视仲奇。仲奇会意，越众而出，朗声道：“诸公只见仓廪有限，未见人心无限。昔我流北塞，见饿殍盈野，而知官府压制之弊。今若闭籴，虽保一时粟米，必种百年仇恨。一旦民变，玉石俱焚，诸公田宅妻孥，安得保全？”
    众面面相觑。仲奇复进言：“某在京城，略知仓储转运之法；戍边时，曾习凿井抗旱之术。若能捐粮赈粥，稳住民情，某愿率青壮开渠引水，兼治蝗策。如此，活人无数，功德在桑梓，官府亦必嘉奖，胜于守财贾祸远矣！”
    言辞恳切，剖陈利害，条理分明，全无书生酸气。众绅为其气势所慑，又惮乱起，踌躇良久，终允开仓。
    于是伯庸居中调度，安抚乡老；仲奇则领丁壮勘地形，掘深井，布药饵，日夜奔走，面色黧黑，手足胼胝。月余，渠成水至，绿秧复甦，流民稍定。州府闻报，表其门闾。县令亦惧，稍减苛敛。
    经此一事，阖境钦服。人始知陈氏二子，一静一动，一仁一智，相得益彰。
    是年除夕，兄弟围炉守岁。庭前瑞雪初霁。
    仲奇把盏敬兄：“昔弟以‘奇’自误，兄以‘宜’自守。今乃知兄之随宜，实为随时而动，如水无形，无处不至；弟之抱负，若无仁厚根基，终是虚火。非兄包容，弟早化塞外白骨矣。”
    伯庸受饮半盏，徐曰：“不然。若无弟之烈火，何能锻出真金？若无弟直言犯难，村中岂肯轻易开仓？愚兄所长，守成而已；兴利除弊，非弟莫属。梧枝迎风，固有摧折之险，亦有招鸾引凤之功。吾家有此双木，方可荫庇一方。”
    乃援笔题壁，合成一偈：
    弟抱负奇，淬火成器；
    兄诗随宜，润物无声。
    梧枝栖凤，虽危亦贵；
    槐影覆阶，虽默亦尊。
    野塘掬水，方知味永；
    古槐成诗，乃见岁寒。
    敝帚莫珍，扫却浮云；
    乾坤清气，自在心源。
    【五】尾声·无双
    又五年，朝廷开特科，征辟遗贤。州牧素闻仲奇才名及赈灾事，力荐于朝。使者持节至门，宣旨征召。
    阖村咸集，贺声鼎沸。人皆谓仲奇必将欣然应命，再展宏图。
    仲奇沐浴更衣，出见天使，长揖不拜，从容呈表力辞。表中有云：“……臣少习狂狷，误蹈危机，赖圣恩宽宥，得返故园。迩来躬耕垄亩，粗知稼穑艰难；教化童蒙，稍晓人心朴诚。向之所慕奇功，今视之若浮云过眼；昔之鄙弃平淡，今味之如醇酒回甘。臣兄伯庸，德配古槐，行比野塘，虽无赫赫之名，实为乡土砥柱。臣愿留辅家兄，教养子弟，惠泽乡邻，以此为报国，虽布衣终身，无悔无憾。”
    天使愕然，问伯庸意。
    伯庸立于古槐之下，含笑答曰：“鸳雏栖梧，非醴泉不饮；老夫守拙，唯清风自来。舍弟已得归宿，何必强令再涉风波？”
    使者叹息，知其志不可夺，遂携表复命。
    是夜，星河在天。兄弟二人复坐野塘之畔。蛙鼓阵阵，荷香袭衣。
    仲奇笑指水中月影：“此一轮，可比长安繁华否？”
    伯庸拊掌：“天上月，池中月，皆是明月。长安梦，栖凤梦，同为幻梦。能知‘此时此地’之足贵，便是人间第一等人。”
    远处，村塾传来童子诵书声，稚嫩清亮，随风飘荡。细听之，竟是伯庸平日所教俚歌，杂以仲奇新补注疏，融汇古今，别开生面。
    此后经年，栖凤里文风渐盛，人才辈出。陈氏兄弟并称“双隐”，终身不仕，却以德行文章化育乡邦。伯庸寿至耄耋，无疾而终；仲奇遵兄遗训，续纂地方风土志，搜罗散佚，考据精详，虽不入史馆正典，实为一代信史。
    临终前，仲奇召子孙床前，示以一卷手稿，扉页题曰《梧枝录》，并嘱：“葬我于古槐左，兄墓右。碑不必阔，镌八字足矣——”
    抱负已奇，心安即宜。
    后人过其庐，但见古槐婆娑，野塘澄净，常有白鹭翔集。樵夫牧竖，亦能道“二陈先生”轶事一二。或问孰为天下无双，长者捻须笑答：
    “梧高招凤，槐老成神。一文一质，一张一弛。兄弟同心，便已是……天下无双。”
    注：此文模拟明清笔记小说笔意，以“弟抱负奇，兄诗随宜”八句为筋骨，敷演兄弟殊途同归之义。力求辞约旨丰，于平实处藏转折，在情理中寓超拔，避网文爽利套路，归于古典之含蓄蕴藉。

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