《云镜墨魂》

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添造化之功！”忽又蹙眉，“然则……晚生愚钝，观此七字，似有未尽之意？”
    守拙微微一笑，拾起地上一截枯枝，在沙土地上写下八字：
    “西岳峥嵘何壮哉——此是令曾祖句。”
    又以枝划一箭头，续书：
    “云海苍茫我归来——此是老朽所补下联。”
    澹台澈喃喃念诵数遍，眸中渐有光华凝聚：“西岳对云海，峥嵘对苍茫，何壮哉对我归来……不对！‘归来’二字，非仅对联，更是点题！”他猛然抬头，“先生是以此七字，应和《归字谣》之‘归’？”
    守拙颔首，缓步至槐下，抚树干皴裂纹理，道：“这三十八载，老朽日诵‘归’字，常思归向何处。是归隐林泉？归老田园？抑或归真返朴？直至见了令曾祖遗卷，方知都不是。”
    他转身，目视东方初升旭日：“澹台明镜先生绘华山，是将其魂摄入画中；我补题句，是将我魂融入字中。然画终是画，字终是字，纵能以虚御实、神游物外，终究还是在‘技’上打转。三日悟道，一朝得解：真正的‘归’，是归于无我。”
    “无我？”
    “正是。”守拙袖手而立，晨风拂动衣袂，“笔不必在手，墨不必在砚，心不必在身。以天地为纸，以山河为墨，以四时运行为笔势，以众生悲欢为点画。到此境地，何须分虚笔实笔？何须辨澹台字莫家字？华山自在，云海自在，我书‘归来’，非我魂归来，是请这画中云山，归入大化流行之中。”
    语声方落，古槐无风自动。千万新叶簌簌作响，如听妙谛。
    澹台澈怔立当场，怀中画卷似有微温。他低头再看那七字，忽觉“我归来”三字墨色深处，隐隐有光华流转，仿佛云海那端的旭日，正从字里行间缓缓升起。
    “晚生……懂了。”澹台澈深揖及地，“先曾祖遗愿已了，此卷当归先生所有。”
    守拙却摇首：“此卷自有归宿。请足下携归洛阳，悬于澹台宗祠。每年重阳，若有霞光映照‘归来’二字，便是老朽与明镜先生，隔空对酌之时。”
    澹台澈不再多言，三拜而别。出园门时回望，但见老者立于古槐下，身形渐与虬枝苍干融为一体，竟分不清孰人孰树。
    尾声
    丙午年惊蛰后三日，有牧童见紫荆园内金光冲霄，持续一炷香乃散。村老往观，但见古槐树干上，凭空浮现七个大字，深入木质三分：
    “云海苍茫我归来”
    字迹与《华岳云海图》题字如出一手。下有朱文小印“守拙”，旁镌八字：“虚笔实境，皆归大化。”
    莫守拙自此不知所终。东厢老屋内，仅余石砚一方，陶盂一只，及素宣三叠。最上一张墨迹未干，录《归字谣》全篇，惟末句稍改：
    “归。安步中原笑雨雷。常挥墨，山河乃良师。”
    村人感其异，于古槐下立石为碑，刻“墨魂归处”四字。此后每至晨昏，常有墨香自槐荫飘出，遇雨不散。有缘者偶于雾中见一靑袍老者，凌虚挥毫，近之则杳。传言云：此乃守拙先生以山河为纸，续写那部永远也写不完的、名为“天地”的字帖。
    而华河依旧东流，云镜依旧倒映天光。只是村塾童子皆能诵一谣：
    “归去来，墨魂踏云霓。虚笔写尽山河趣，实相原来皆梦迹。且看紫荆岁岁花，开在春风里。”
    后记：文中融凌虚御笔之奇、归字谣之玄、补画题之险，以文言为体，小说为用，虚实相生，终归于“无我”之境。守拙之悟，非在技进乎道，而在道化于自然；澹台之卷，非为完璧归赵，而为精神传承。云镜村一场，如露如电，惟槐下墨香，证此一段文字因缘。

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