《云镜蟠桃记》

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    《云镜蟠桃记》(第1/2页)
    神州浩土，有村曰云镜。村西绝壁千仞，隐现朱门一道，门内蟠桃一株，此《山海经》未载之秘。桃树虬枝如铁，叶脉流金，千年一花，再千年一实。花放时，香溢百里，村中老幼皆染奇香，三月不散。
    村东有妇祁徐氏，年四十寡，独养萱草于北堂。草叶狭长，色如沉碧，晨露凝其上，映日成虹。徐娘每晨采露煎茶，四十年不辍。邻人问其故，答曰：“此草初苦如黄连，三十载后自甘如饴，如人一生。”
    是岁仲夏，蟠桃将实之夜，忽有黑衣客叩村。其人面覆青铜面具，袖绣星斗，操洛下雅音：“闻此地有通天道，特来观礼。”时村中耆老陈公拄杖出迎，银须拂过腰间玉环，环上铭“轩辕十七年制”。
    客指玉环：“此物何来？”
    陈公笑而不答，但引客登观星台。
    台上铜壶滴漏，刻度非十二时辰，乃三百六十周天。子夜，蟠桃枝头迸七彩光，实如婴拳，半透明，内现山河脉络。客忽褪面具，容貌竟与陈公有七分相似。
    “不肖子孙陈夙夜，拜见高祖。”客伏地三叩。
    陈公叹：“尔祖离村三百载，终是回来了。”
    原来云镜村民，皆黄帝时观星官后裔。昔年黄帝铸鼎乘龙，留此桃核于人间，命陈氏世代守之。每两千年结实，可窥天道运行。而离村者，代代有人追寻“天下”真义。
    祁徐娘北堂，是夜萱草忽开九花。花作绀青色，幽光点点。徐娘采花入瓮，封以蜜蜡，忽闻墙外金戈声。
    推门见官兵押解流民，中有少年眉间朱砂痣，酷似亡夫。徐娘以三瓮腌菜换得少年，问其名，曰：“无姓，人呼岐儿。”
    岐儿自言陇西人，黄河决堤时与家人失散。徐娘观其掌心，有北斗状茧痕，心知非常人。留之劈柴，见其举百斤石臼如拈灯草。
    “儿曾习武？”
    岐儿茫然：“但记幼时登高台，观星象，父执手教认紫微垣。”
    徐娘夜启嫁奁，取出一卷帛书，乃夫家祖传《步天歌》。展卷与岐儿看，少年竟诵出失传章节。此时北堂萱草无风自动，叶指西方蟠桃林。
    蟠桃将熟第七日，陈公邀村中十三姓耆老会于宗祠。祠内悬三十六幅星图，最新一幅墨迹犹润，绘的却是火车电塔、高楼如林。
    陈夙夜献海外所得：西洋浑天仪、泰西望远镜，并一卷《万国坤舆图》。指图中红圈：“此乃英吉利测星台，彼国术士亦算得今岁有‘天果’现世。”
    “西人亦知蟠桃？”众老惊。
    “非但知之，”陈夙夜展开日记数册，“三百年来，出村者三百人，有入钦天监者，有赴回回星台者，最新消息来自美利坚，彼处建巨镜于山巅，已窥见云镜村星象异常。”
    争论间，地底传来机括转动声。祠中轩辕像缓缓右移，露出向下的石阶。原来每届蟠桃熟时，地宫自开。
    地宫深九重，第一重列陶俑三百，各持不同观星器：先秦的璇玑玉衡、汉代的浑仪、唐代的黄道游仪…至第九重，空中悬一水晶球，内蕴微光如星云。
    陈公以玉环叩球，光幕垂落，现出奇景：中原九州如棋盘铺展，外有层层涟漪，第一重为匈奴、鲜卑，第二重为波斯、大秦，至第九重竟是碧眼虬髯之人，驾铁船破浪。
    “此乃‘天下九重’，”陈公指光幕，“祖宗遗训：中国即天下，居天下之中。然此‘中’非地理之中，乃文明之极。”
    陈夙夜忽指第九重边缘：“此是何地？”
    光幕放大，见冰原之上有青铜鼎，铭文竟是小篆：“受命于天，既寿永昌”。
    满室寂然。原来秦始皇遣徐福东渡，不止求药，更在极寒之地立鼎定疆。而西人所谓发现新大陆，早有人迹先至。
    却说徐娘教岐儿识字，少年三日通《千字文》，七日可诵《诗经》。某夜雷雨，岐儿梦呓间吐露奇语：“荧惑守心，当移鼎于南。”
    徐娘冒雨敲开陈公门。老者闻“荧惑守心”四字，手中茶盏落地：“此乃始皇密诏首句，尔从何知？”
    共审岐儿，见其褪去上衣，背现星图刺青，北斗指处有一痣，正是云镜村位置。陈夙夜以西洋算法推演，惊觉少年生辰竟在两千二百年前——秦始皇登泰山封禅之日。
    “借胎还魂？”徐娘颤声。
    “非也，”陈公凝视水晶球，“是星命转世。每隔四百四十年，有星官降世护桃，此番来的…或许是蒙恬将军后人。”
    话音未落，村西传来爆裂声。众人奔出，见蟠桃树周金光冲天，桃实裂开一缝。
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    裂开的桃实中，飘出三十六缕青气，落地化作三十六童子，衣分五色，各持乐器。为首者唱：“黄帝问路，广成子指崆峒；武王伐纣，太公望钓渭水…”
    歌声中，光幕

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