《墨尽归真录》

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    《墨尽归真录》(第1/2页)
    卷一·紫荆隐者
    云镜村枕华河之曲，抱荆山之馀脉，每至晨昏之际，河雾蒸腾如云，映日成五彩，故名“云镜”。村中有紫荆园，广约三亩，植异种紫荆百二十株，花开四时不绝，虽严冬亦有暗香浮动。园中央有唐槐一株，高七丈有奇，荫蔽半亩，传言乃贞观年间云游道士手植，至今千四百岁矣。
    槐下有石案一方，长九尺，宽四尺，厚三尺，色如玄铁。案面天然有云纹，雨霁时纹路流转若活物。此乃长者挥毫处也。
    长者姓莫名守拙，字知白，世居云镜已五代。其人清癯若鹤，年逾古稀而目如寒潭，行步时衣袂生风，有出尘之态。平生惟三好：观云、听水、挥毫。所使笔法名曰“凌虚御笔”，乃其二十岁时梦中所受——是夜雷雨大作，见青衣道人踏云而来，以指画空传授九式，醒时掌中犹有松烟香气。然道人容颜始终蒙于雾中，惟留谒语半联：“墨海本无岸，归舟自有期。”
    守拙得此法后，闭门研习三十载。其法之奇，在于运笔时腕悬三寸，笔锋始终不触纸面，纯以气驭墨。初时墨迹浮纸三分，十年后可悬半寸，至甲子功力圆满时，竟能离纸一寸作书，墨迹入木三分，观者皆以为神技。
    然守拙常自叹：“此技近道而远艺，得形而未得神。每梦谒道师，惟见其摇首太息，暗惭少悟殊常意。”村人闻之皆笑，因其所书尺幅，市井已值千金，中原名士往往求一字而不可得。
    卷二·墨变奇谭
    丙午年正月既望，元宵方过十日，晨雾浓若牛乳。
    守拙如常寅末即起，盥洗后至古槐下。是日忽生异念，欲以凌虚法书《道德经》全篇。铺丈二宣纸于石案，取家传“龙吟砚”——此砚乃宋坑端溪老石，叩之如磬，储墨三日不涸。研墨时以华河源头活水，佐以三滴寅初荷花露，墨香竟透紫荆园外。
    初书“道可道”三字，异变陡生。
    笔锋离纸约一寸二分时，墨迹未落宣纸，反悬于空中凝而不散，渐成云雾之状。守拙惊疑间，云雾已漫出三丈，将整株古槐笼罩其中。但闻雾中簌簌有声，如春蚕食叶，如秋雨叩窗。约半柱香后，雾散云收，所见令守拙手中紫毫险些坠地——
    古槐枝桠间，竟悬着三行墨字，字字通透如黑玉，随风微微晃动。细观之，正是方才所书“道可道，非常道；名可名，非常名”。最奇者，每字笔画间隙，竟有光影流转，似有星河藏于其间。
    守拙怔立良久，忽仰天长笑：“五十三年矣！今日方知凌虚真意！”原来当年梦中所学，本非人间书道，乃是“以虚纳实、化墨为境”的造化之法。昔日功力未至，墨迹只得浮于纸面，今朝水到渠成，竟可悬空成字，凝而不散。
    正惊叹间，东天初露晨曦。一缕金光穿过墨字，折射出七彩光晕，恰照在石案《归字谣》手稿上。守拙心有所感，提笔续写《道德经》第二章。此番景象更奇——每成一句，墨字便脱离控制，自行飞向古槐不同枝头，依四时节气之位排列，竟成先天八卦之象。
    至“天下皆知美之为美”句，园中百二十株紫荆无风自动，花瓣纷落如雨。花瓣触墨字即化淡紫色烟霞，烟霞不散，绕树三匝后，在树干凝结成数行小字，细辨乃《南华经·逍遥游》片段。
    日上三竿时，整部《道德经》八十一章悉数书毕。八千余墨字悬于古槐枝叶间，字与字以极细墨丝相连，远观如黑色璎珞，近看则见字中另有乾坤——笔画转折处，隐约可见山川城郭、市井人烟，俨然微观世界。
    守拙掷笔于案，忽觉心血翻涌，竟呕出半口鲜血，正落“道法自然”四字上。血融墨中，悬字轰然震动，所有墨字齐齐放出柔光，在槐荫下投射出一幅浩渺山水图卷，图中题跋正是守拙平生最得意之作《云镜村四季图》。
    至此方悟：凌虚御笔法的至高境界，非为书，非为画，乃是“以墨为引，以心为炉，炼虚成实”。
    卷三·河伯夜宴
    是夜，月华如练。
    守拙因晨间损耗过甚，早早歇下。恍忽间，又见青衣道人立于榻前，此番容貌清晰可见——竟与自家祠堂供奉的七世祖莫云帆一般无二！道人含笑曰：“吾乃汝祖云帆，万历年间于此地得道，留一缕神念守紫荆园。凌虚御笔法实乃道门‘指玄造化术’之皮毛，今汝既窥门径，可传下卷。”言毕，一指轻点守拙眉心。
    守拙猛然惊醒，但见满室生辉。窗纸上映出无数游动墨迹，细看正是白日所书《道德经》全文。墨字穿透窗纸，在室内流转三周，忽聚成一卷竹简虚影，缓缓展开，现出四个古篆：《归真墨录》。
    正欲细观，窗外传来水声潺潺。推门视之，但见华河之水倒流入园，在古槐下汇成一泓清潭。潭中升起十二盏莲灯，灯芯皆以墨字为焰。最奇者，白日悬于树间的八千墨字，此刻竟化作各色游鱼，在莲灯间嬉戏穿梭。

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