《冰消录》

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末四句：“外不寄傲，内润琼瑶。广渊腾跃，拂羽雪霄。”
    玄度长身而起，推窗迎雪。寒风扑面，却觉胸中块垒尽消。他自怀中取出冰片，凝视良久，忽然一笑，扬手将之掷出窗外。
    王凝之在廊下窥看，见状大惊：“先生这是……”
    “既得鱼兔，何须筌蹄？”玄度负手望雪，“仲坚兄予我此物，非让我固守，乃教我放下。他化雪归天，是‘广渊腾跃’；我得悟至理，是‘内润琼瑶’。各得其所，岂不美哉？”
    王凝之怔然，忽见玄度鬓边，数茎白发无风自动，竟渐渐转黑。虽无庾道安返老还童之异，然其双眸澄澈，气度温润，俨然有宗师之风。
    “先生悟道了？”王凝之喃喃。
    “道岂是‘悟’得的？”玄度微笑，“只是看开了。譬如这雪——”
    他伸手接住一片雪花，看它在掌心化为水珠：“若执着于雪之形，则悲其化水；若明了水可润物，则知形灭神存。庾兄化道，是其神已臻至境，其形作雪作水，又有何别？”
    王凝之默然良久，躬身一礼，悄然退去。此后终身不谈修道，只醉心书画，竟成一代大家。此是后话。
    第五章雪霄
    永嘉五年春，会稽大疫。玄度散尽家财，购药施粥。时人见其亲侍汤药于病坊，不惧秽恶，皆称谢氏有仁。
    有垂危老叟，气若游丝。玄度抚其背，默诵心诀，竟日不离。至夜，叟忽清醒，握玄度手曰：“感君高义，老朽无以为报。昔年在天台，曾见一人化雪而逝，留一言曰‘道在寻常’。”语毕而终。
    玄度恸哭，为叟沐浴更衣。拭身时，见叟胸口有冰花纹，与当年庾道安怀中春冰纹路一般无二。心中恍然：此老恐亦曾遇道种，然未得法门，抱憾终身。
    葬叟毕，玄度登天台山，于石梁下静坐三日。春雪初融，瀑水淙淙。忽见岩隙有新冰凝结，剔透玲珑，内蕴文脉。细观之，非篆非隶，似字似画。
    正凝神间，冰中文脉游动，竟组八字：“拂羽雪霄，莫问归处。”
    玄度大笑，声震山谷。笑毕，撮土为香，向冰一拜：“仲坚兄，别来无恙。”
    冰中文脉散而复聚，又现八字：“琴音兰芳，自在心田。”
    此后玄度仍居听雪阁，琴书自娱。有客问及修道事，但笑不答，只抚琴一曲。琴声过处，闻者或悲或喜，或悟或迷，各得其所。
    又十年，晋室南渡，会稽名士多聚于兰亭。时玄度年已望六，王羲之邀其赴会，书《兰亭集序》，中有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”之句。玄度观之，但点“一死生”三字，不置一词。
    是夜，月明如昼。诸贤流觞曲水，诗兴勃发。至玄度，但饮一杯，即席歌曰：
    “冰晶本自水，化雪还复之。
    琴弦有时绝，清商无绝期。
    谁言朝露晞，非润春草滋？
    仰观宇宙阔，俯察心神怡。
    内怀琼瑶润，外与造化移。
    何必广渊跃，已在青云梯。”
    歌罢，掷杯于水，杯不沉，顺流而下，月影随波，碎而复圆。众皆称奇。
    后三月，玄度无疾而终。临终，召子弟曰：“吾化后，勿棺勿椁，以苇席卷之，葬于天台石梁下。春来冰融，吾魂当随水入海，亦快事也。”
    子弟泣而从之。送葬日，会稽百姓沿途设祭，见苇席过处，有幽兰香气，三日不绝。及至天台，忽降春雪，覆墓成丘，晶莹如玉。
    是年秋，有樵夫夜归，见石梁下萤火纷飞，聚而成形，俨然玄度容貌，对月抚琴。琴声泠泠，有冰泉漱玉之音。樵夫屏息听之，不觉东方既白，形影方散。
    自此，天台夜琴，遂成传说。有缘者或于春雪夜，闻崖间有歌曰：
    “春冰化春雨，素珠散清辉。
    琴绝韵犹在，兰凋香满衣。
    悟得消长理，俯仰两无违。
    身似雪霄羽，随风自在归。”
    歌渺渺不可寻，唯雪落深谷，声声似磬，千年不绝。
    跋：此文取哲理诗八句为骨，敷以六朝志怪为肉，铸“以消逝证永恒”之魂。不写长生飞升，而写化雪归天；不写法力神通，而写心悟自然。庾生吞道种而化琉璃，是“外不寄傲”；谢生得残片而润平生，是“内润琼瑶”。一显一隐，皆契“春冰遇阳则消，其神不灭”之本旨。至若王凝之贪嗔、谢道韫批注、老叟遗言、樵夫奇遇，皆草蛇灰线，织就“道在寻常”天机。末以兰亭歌诗点睛，雪夜化形收束，求“言有尽而意无穷”之境。或可称“天下无双”乎？在理趣，不在奇诡也。

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