《乌牛白马录》

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    《乌牛白马录》(第1/2页)
    一、乱石篇
    永和七年秋，白河西岸有异事。渔人夜渡，见水中出白石如镜，广三丈，映月如昼。镜现三日而隐，岸上忽生奇岩，状若乌牛伏地。乡老云：“此石髓通昆仑地脉，三昼夜一呼吸，吞吐则地貌迁变。”
    时有元氏昆仲，长曰伯犀，次曰仲骏，皆青州名士之后。伯犀性沉静，好堪舆星象；仲骏倜傥不羁，善骑射剑术。是年重阳，二人奉父命西行访古，至白马津，见津口石碑新裂，裂痕成谶文曰：“石牛喘月时，白马踏霜迟。云镜开复阖，龙门跃鲤知。”
    仲骏抚掌笑曰：“此必乡人故作玄虚。”伯犀默然，以手量裂痕深浅，忽抬首西望：“二弟，你听。”时值暮霭四合，河涛骤急如万马奔蹄，津口老槐无风自摇，叶落皆指西北。
    二、燕塞篇
    三日后，昆仲至燕山北麓。长城残垣间有雁奴窟，窟中隐士号“云镜先生”，年过耄耋而眸清如童。见伯犀怀中之物——乃其父临终所授犀角樽，色如玄铁而纹隐雷云——老者倏然起身：“少年何处得此挥犀杯？”
    伯犀愕然。原来此樽乃上古雷泽犀角所制，可测地气变迁。云镜先生捋袖示臂，上有灼痕宛然乌牛图形：“老朽五十年前亦携此物西行，至乌牛石处遇地鸣，樽中水沸三日，从此臂生此记。”
    是夜，窟外忽闻金戈声。仲骏执剑出视，但见月光浸草如霜，数百燕影掠塞而过，羽翼声竟似铁甲相击。一雁坠地，化素笺，上书：“高雁不渡处，地肺将生烟。若求真解脱，速寻龙门篇。”
    三、惊涛篇
    龙门在黄河禹门口，世传春三月鲤跃其处则成龙。然昆仲至时已深秋，但见浊浪排天，两岸绝壁如斧劈。有舟子名“佯嬉翁”，白发朱颜，终日坐矶头垂钓，钓钩直如针，无饵无线。
    仲骏好奇问之。翁笑：“老夫钓非鱼，乃时也。”扬竿间，钩端悬一滴水，日光折射竟现楼阁人影。细观之，内有少年啼哭，面容酷似伯犀。
    伯犀大骇。翁忽正色：“此乃‘塘前槐下月侵扉’之水影，二位可知自己身世？”方道出一段秘辛：三十年前白河西有地质监候司，司中有双生儿诞于地动夜，父母皆殁于“无妄惊雷”——实非天雷，乃地底空腔崩塌之啸。兄弟为元家收养，本姓竟无人知。
    正说时，黄河水逆流三刻，河中现巨门虚影，门隙透歌声，正是《过龙门》全词。仲骏性急，夺舟欲入，伯犀握犀杯忽觉烫如炽铁，杯沿现新纹，细辨乃地理舆图，标红处正在青州老宅槐树下。
    四、槐扉篇
    日夜驰归。塘前老槐已枯，树心空洞积秋雨，水满如镜。伯犀以犀杯舀之，水入杯而沸腾，蒸汽凝成字悬空：
    “仆白河西司监诸葛晦绝笔。地脉有九窍，三在昆仑，二在燕塞，一在龙门，最近一窍即在诸君脚下。永和三年测此地肺将裂，喷发之期在今秋九月。欲镇地窍，需以雷犀角引天电贯地脉，然持角者必以身殉。仆与同侪造‘云镜’拟记其变，镜成而地窍提前生震…”
    下文模糊。仲骏以剑掘槐根，三尺下得铁函，中藏油布包裹《龙门策》并铜钥匙一柄。策中图文详载：白河西地底有中空穹窿，广三十里，顶壁渐薄，将塌则先现“云镜”异象——实为地气蒸腾凝雾成镜。乌牛石乃前次地动所遗“地质栓”，白马津涛鸣系暗河改道。若穹顶塌，青州七县将陷。
    末页朱砂小字：“然有一线生机。地窍深处有前朝所铸铁闸，重万钧，以机栉控制。若能重启，可泄地压于旧河道。闸门钥孔特殊，需雷犀角为匙，然角入孔则碎，持角者若不能在一炷香内脱身，将随闸门永沉地火。”
    兄弟相视，月过槐梢，光侵柴扉，恰如词中“月侵扉”之境。
    五、纵横篇
    距测期仅剩九日。伯犀夜观天象，见北辰侧有青气如蛟，正是地气上冲之兆。仲骏忽道：“兄长精算术，可统全局；弟善腾挪，当入地窍。此天命也。”
    伯犀摇首：“父母既为镇地窍而亡，我兄弟苟活三十年已是偷生。此番当同往。”正争执，佯嬉翁忽现窗外，提灯笼映得须发皆碧：“痴儿！岂不知‘何处纵横何处止’？纵横者，经纬也。伯犀长于推演，当在地面测算方位时辰；仲骏矫健，应入地窍寻闸。此所谓纵横有度。”
    又授锦囊二：一曰“万里梦嗟悲，忍泪佯嬉”，嘱伯犀无论见何等异象不可乱心；一曰“流水落花春去也”，内藏三粒蜡丸，“至绝境时依次服之，可暂得奇力，然药尽则筋萎三日。”
    更赠地图，竟标注地窍密道。翁叹：“老夫即当年幸存司员，佯嬉三十载，终等来雷犀再现。”言毕踏露而去，身形渐淡如雾。
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    六、地肺篇
    九月十四夜，乌牛石畔。子时三刻，石隙果然逸白气，渐

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