《九世歸一》

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一语：“吞此八憾，成第九人。然君需知，悟透一二，已需吞尽悲摧。”
    窟外忽起狂风，沙粒击打窟门如泣。李瞻抱镜痛哭，哭八世之痴，哭一世之迷，哭万里跋涉原是一场自葬，哭九梦追寻终归镜花水月。泪尽时，举镜照面，镜中容颜渐变——时而英武，时而沧桑，时而悲悯，最终定格为从未见过的平静面容。
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    此乃“真我”。
    卷四·坎坷千百
    真相既明，哑僧示意：君可归矣。然“归”有三途：一为散魂，从此无我；二为轮回，重入因果；三为驻世，然需历坎坷千百，集齐散落时空的八世遗物，方可重塑人形。
    李瞻问：“若选驻世，当如何为之？”
    “将军马骨、画工金笔、胡商陶瓮、译经血卷、琵琶断弦、塞雁折翅、古镜铜锈、进士血诗。”哑僧书，“此八物分藏八方，皆在极险之地。更需百年光阴，方得觅全。”
    “百年坎坷，换一世明白，值得否？”
    哑僧不答，指天边孤星。
    李瞻望星良久，忽长揖及地：“愿往。”
    自此始百年孤旅。首二十年，踏遍西域寻将军马骨，终在龟兹古城地下三尺得青铜马铃，内嵌“忠”字；又十年，访遍江南画舫，于废弃漆器作坊梁上，得秃笔一支，笔杆刻“痴”字。
    胡商陶瓮最难寻，因随商路流转八方。李瞻化身货郎，三十年间行遍茶马古道，终在吐蕃寺庙香积厨，见一腌菜瓮，洗净见瓮内壁绘母子像，题“念”字。
    译经血卷藏于嵩山锁妖塔，塔下千年瘴气，李瞻以镜光辟路，十指抠砖得铁函，经卷触风化灰，唯“障”字血书不灭。
    敦煌取琵琶弦时遇马贼，断弦已作弓弦，弦主乃盲眼老妪，闻李瞻来意，抚弦歌曰：“知音世所稀，弦断有谁听？”赠弦时，弦上隐现“罕”字。
    天山捕雁人网得白翅雁，左翅折而重生，羽根嵌玉片，刻“翔”字。李瞻以三年采药医治雁伤，放飞时，雁落一羽，玉片自脱。
    古镜铜锈在长安旧宫井底，井锁九重，李瞻为淘井人九年，得铜镜残片，锈纹自成“寂”字。
    至第一百年惊蛰夜，独缺进士血诗。李瞻忽忆起“无相壁”中所见：自缢尸身掌心八字。急返长安，崇仁坊早成瓦砾，掘地三尺，果见青石板上深嵌八字血痕，取“醒”字。
    八物齐集月圆夜，李瞻布于敦煌月牙泉畔。云镜悬天，八物绕镜成环。子时，镜射月光于八物，物皆化烟，烟聚成人形——渐成李瞻模样，然眉目间已有八世风霜。
    新躯即成时，哑僧忽开口，声若洪钟：“恭喜道友，坎坷历尽，浩然气生。”
    李瞻惊：“师父原能言？”
    哑僧笑揭面皮，乃三赠镜老叟：“吾乃云镜上一任主，守此百年，专为渡你。”言罢，身形渐淡，“从此君为镜主，当明：浩然非在无坎坷，而在历尽千百坎坷，犹能明心见性。”
    叟散，地上留书：云镜之用，不在照外，而在鉴内。万里景是妄，九梦我是痴，一二真是执，坎坷道是常。今君尽悟，镜当归寂。
    话音落，云镜“喀”声裂为九瓣，每瓣映一相：前八瓣为八世面容，最后一瓣空白。九瓣飞起，嵌入莫高窟“无相壁”，壁面遂现九幅人像，唯最后一幅空白。
    李瞻抚空白处，忽笑，以指为笔，就壁上灰书：
    “百年坎坷道，尽在此壁中。无相亦无我，万里一朝同。”
    书罢，出窟见旭日初升，沙海金辉。百年首次觉风吹肤痛、日照目眩——此乃生之滋味。
    回首窟壁，空白处竟自生画像：一布衣行者，背映朝阳，足下生莲。旁有题记，乃石纹自成：
    “九世归一，一归万物。镜破妄存，人悟道生。”
    尾声
    开元五年，有敦煌游僧见莫高窟多一未记名洞窟，内壁九像栩栩如生。尤其第九像，目含悲悯，观之令人心安。窟中无佛无经，唯正中有石台，台上有镜痕，似曾有镜长置。
    游僧出窟，遇一老者于月牙泉畔煮茶。老者邀饮，问：“法师观窟中所感如何？”
    僧曰：“见像如见己。”
    老者笑指泉水：“云在镜中，镜在云中，孰真孰幻？”
    僧观泉水倒影，忽见自家年轻面容，惊回首，老者已杳，唯沙地留字：
    “万里斯意出云镜，九梦自瞻泪澜汍；终晓一二吞悲摧，坎坷千百隐浩然。”
    字迹随风化沙散。游僧伫立良久，忽掬泉水饮之，水入喉甘冽，如饮百年沧桑。
    泉中云影聚散，恍惚有驼铃声自远来，又似有镜光一闪。再看时，唯见沙海无垠，天镜悬空——那镜，可是百年前裂去的云镜？或是永悬苍天的明日？
    无人知晓。只知从此莫高窟常有异光，夜半如镜映月。当地人说，那是“无我镜”在等下一位问镜人。
    而千里外长安，崇仁坊旧址新起茶楼，有说书人正讲“云镜传奇”，至精彩处，惊堂木响：
    “列位看官，可知那李瞻最后去了何方？”
    满座屏息。
    说书人抿茶一笑：
    “在诸君每一次对镜自问‘我是谁’时，他便活过一回。镜中非幻，乃是前世你我；照镜非虚，实为今生修行。此所谓——”
    “万里斯意，终在方寸之间；坎坷千百，不过心念一转。”
    满堂喝彩声中，柜上铜镜映出众生百相，镜背云纹，似动非动。

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