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如来佛祖为“治世之尊”，言道：
“佛如来是治世之尊……”
事情也确实如此，如来佛祖作为佛教现任领袖，掌管西牛贺洲，统领佛教事务，维护三界秩序，为治世之尊。
可是在西行路上的“小雷音寺”（又名小西天）。
降伏黄眉大王之时。
弥勒佛祖见了孙悟空，就直接问孙悟空道：
“悟空，你认得我吗？”
面对孙悟空，弥勒佛祖更是直言，自称道：
“我为治世之尊！”
一山不容二虎。
一国不容二主。
一个灵山，岂能有两个治世之尊？
如来佛祖是治世之尊。
弥勒佛祖也自称“治世之尊”。
那到底是谁治世，谁为尊呢？
这“半路出家派”与“本地僧众派”，谁都想独占尊崇地位，掌控灵山大权。
因此。
这“半路出家派”的一众佛祖菩萨，自然对灵山的“本地僧众派”信不过。
当下时局。
不是灵山没有厉害的龙族之龙可以用。
实则，“半路出家派”之人，对灵山本土之龙族，心存疑忌，难展信任之怀。
故而，其意欲外寻机缘，度化他处龙族，以为臂助。
况乎，度人入西天极乐，“度化他人者”与“被度化者”，双方天然便结为同党，利害相系，休戚与共。
这些半路出家的龙族、神仙、妖怪等，在灵山没什么根基，势单力孤，自当依附于金蝉子、观世音菩萨、如来佛祖等“半路出家派”。
此乃天然的立场，双方一拍即合。
阿傩尊者继续道：
“是以，金蝉子师兄或已动身西海，欲先与那‘西海玉龙三太子’敖烈结下一段善缘，以为日后取经护法之准备……”
“又有……”
“还有……”
阿傩、迦叶二位尊者，得了黄眉大王的钱财，哪还有半分矜持之态？
千防万防，家贼难防。
阿傩和迦叶竟将金蝉子与观世音菩萨的诸般筹划，事无巨细，和盘托出给了黄眉大王。
他们竟是将那金蝉子这位“至爱亲朋”、“手足师兄”卖了个干干净净，毫无顾忌。
……
咦？
你道这阿傩和迦叶，身为如来佛祖座前随侍尊者，身份何等尊贵显赫？
他们本应是六根清净、五蕴皆空之圣僧，何以贪财忘义至此，竟连佛法东传这等千秋大业也敢从中作梗，将此等重要信息出卖于那野心勃勃之黄眉？
为了钱财，他们居然全然不顾与金蝉子的师兄情谊？
此中缘由，说来话长，实与一桩“真假黄金之悬案”紧密相连，脱不开干系！
此事之源头，竟系在那昔日在车迟国搅动风云的萧辰（金角大王）身上。
此“真假黄金之悬案”，说起来，尚与萧辰（金角大王）有着千丝万缕之深切关联。
……
原来，如来佛祖曾于雪山之巅，苦修证得丈六金身，金刚不坏，水火难侵。
迦叶、阿傩作为近身随侍，常伴佛前，亦蒙如来佛祖传授玄功，修习那“七尺金身”之法门。
正所谓：
“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身”。
然修炼此金身，需借真金之力，更需信众为其铸造金身佛像，借此汲取众生念力，方可成就。
灵山，需要黄金。
而西牛贺洲之地的信众，大多虔诚供奉如来佛祖，他们倾尽家资，为如来佛祖铸造金身。
但是，这世界上，毕竟还是富贵人家少，穷苦人家多。
西牛贺洲之信众，并非个个都是家财万贯。
那众多善男信女，倾尽家资，首要供奉者，自然是世尊如来之“丈六金身”。
为其所铸佛像，无不金箔厚重，宝相庄严。
待轮到为迦叶、阿傩二位尊者铸造金身时。
信徒们往往有心无力，囊中羞涩。
所以，信徒们为迦叶、阿傩二位尊者所塑之像，内里多为泥胎草芯，外表仅敷一层薄薄金箔，甚或以金纸几片草草贴就，聊表心意而已。
阿傩和迦叶二位尊者的香火供奉亦是稀疏，远不及如来佛祖之万一。
对此。
迦叶、阿傩二人心中自然不乐意。
他们看着自己的金身如此简陋，怎能不心生怨怼？
自家金身简陋，念力稀薄，如何能成就那七尺金身的玄妙？
然而，迦叶、阿傩又不敢和如来佛祖抢夺金身。
世尊如来在上，他们纵有万般不忿，也不敢逾越世尊如来半分。
天长日久，怨怼暗生。
阿傩和迦叶，二人便动了“自谋财路”的歪心思。
他们灵山之僧，下山为人做法事、念经，每次虽也能讨得些许黄金。