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也就是以前的，还未成圣的“太清道人”。
东华帝君，他乃是东王公的一缕纯阳残魂转世而生，虽携带着东王公的部分记忆，却并不完整。
诸多往事皆已模糊难辨。
他确实不知道，当初东王公在紫霄宫中曾给太清道人奉茶之事。
在古代，茶为“礼”的载体。
敬茶如敬人。
敬茶，其实也是一种很大的礼仪。
比如：
凡尘中拜师之时，徒弟需恭恭敬敬地给师父奉茶。
师父饮下此茶，才算是认了你这个徒弟。
师徒之缘自此缔结。
而在《西游记》中，在西行路上，唐僧路过在镇元子的五庄观的时候。
彼时，清风、明月二童子满心疑惑，人参果三千年方绽花蕊，又经三千年始结青果，再耗三千年才得成熟，差不多需要一万年，方才能吃。
五庄观这一棵人参果树，万载光阴，仅结得三十枚人参果，其珍贵程度，堪称无价之宝。
他们实在想不明白，师父为何要如此盛情款待唐僧，竟直接奉上两枚人参果。
镇元子曾对清风和明月解释，说道：
“你哪里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。”
“彼时，他亲手为我奉茶，佛子之敬，令我铭记于心。”
“故而他于我而言，乃是故人。”
“却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
即，金蝉子给镇元子，奉了一杯茶。
镇元子便将这份情谊深藏心底。
五百年后，当镇元子再遇金蝉子的“转世之身”唐三藏，便以人参果相待，还了当年金蝉子那杯茶的恩情。
此即是为：“因果循环、礼尚往来”之道理。
而，洪荒时期的东王公是何许人也？
东王公，那是洪荒男仙之首，先天阳气化身，也是洪荒世界名列前茅的先天大能。
男仙之首东王公和地仙之祖镇元子、妖师鲲鹏、东皇太一、妖帝帝俊……这些人辈分都是差不多的。
正如镇元子门下，清风和明月所说：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
“故此，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”
“我们只拜天地二字。”
毫不夸张地说，在那个东王公辉煌的时候，东王公和三清之间，以平辈而交，也是丝毫没什么问题的。
至于，东王公亲自给太清道人奉茶，那确实算大礼了。
绝对是极为隆重之礼。
这就相当于是，如来佛祖亲自过来给镇元子奉茶了。
当然，待太清道人成圣之后，情况便另当别论了。
毕竟，修行有三境，蝼蚁境、道友境、前辈境，身份各不相同。
昔日他东王公和太清道人，大家同为“道友境”。
但太清道人成圣之后，大家便不再是同境之人了。
……
言及此处，太上老君轻抬手指，一点东华帝君眉心。
刹那间。
一些记忆如潮水般涌入东华帝君脑海。
原来，那会儿，上古洪荒之时。
太清老子、玉清元始、上清通天这三位，已然临近成圣之境。
而那个时候，三清不比封神大战之时，玉清元始和上清通天两兄弟内斗不休。
在那个时候，三清尚未分家，还是亲密无间，抱团取暖，几乎算是洪荒中最强的势力团伙。
无人敢轻易招惹三清这三兄弟。
这其中，太清老子又是最接近圣人之境的人，离那圣人之境仅差一步之遥，周身清气缭绕，隐隐有超脱万物、逍遥自在之势。
而，东王公是先天阳气所化，周身阳气翻涌，光芒万丈，在洪荒世界也是如日中天。
三清则是盘古元神所化的三团先天清气所化，即太清之气（太清圣人）、玉清之气（元始天尊）、上清之气（通天教主）。
东王公是“先天阳气”，三清则是“先天清气”，大家都是“先天之气”的化身。
说白了，大家都是“气”。
所以。
如此说起来，东王公和三清的跟脚相近，也算是有些亲处，缘分匪浅。
彼时，东王公雄心勃勃，欲建立洪荒天庭，统御洪荒一众仙神，共抗东皇太一、帝俊等妖族势力。
他以“洪荒男仙之首”、“洪荒天庭之主”之尊，特意在紫霄宫中给三清之中的老大哥“太清圣人”奉茶行礼，以表他的“诚意”。
紫霄宫。
太清座前。
东王公双手捧茶，神色恭敬，道：
“太清道友，如今洪荒局势动荡不安，妖族势力日益壮大，吾欲建立洪荒天庭，与妖族抗衡，还望道友能助我一臂之力。”
只不过，那个时候，太清已经立成圣只差最后一脚了。
他深知成圣之机稍纵即逝，一旦错过，不知又要等待多少岁月。
他实在不愿卷入东王公与东皇太一、帝俊等几方的纷争内战之中，以免耽误了自己的成圣大业。
况且，玉清和上清也接近成圣。
三清三兄弟此时都需一心向道，追寻那超脱之机。
他太清，还需要为玉清和上清这两个弟弟护道，岂能轻易沾惹因果。
故此，太清道人微微摇头，推拒了东王公，道：
“东王公道友，吾等如今一心向道，欲求那成圣之机，恐难以相助道友，还望道友海涵。”
……
当年。
紫霄宫中。
东王公以“供奉师长之礼”，给太清奉茶，相待太清。
东王公满心期许，欲借太清之力，对抗那妖族中威名赫赫的东皇太一与帝俊两兄弟。
毕竟，太清道人法力高深，他若能得太清道人相助，必能增添几分胜算，于洪荒局势中扭转乾坤。
那杯茶，并未让太清道人改变心意。
太清道人实在不愿卷入这纷争的漩涡之中，以免耽误了自身的修行。
不过。
太清道人虽推拒了东王公，却也记下了东王公的这份奉茶的情谊。
紫霄宫中此情此景，恰似“金蝉子和镇元子”之事。
此即“因果循环、礼尚往来”之道理。
……
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(本章完)