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。”
老和尚笑了：“善。”
赵建国离开寺庙时，天色已近黄昏。山路上，三三两两的香客往下走。他听到有人在讨论今天的行情：
“我那只差点涨停，可惜没封住。”
“别提了，我追高被套了。”
“明天还来吗？”
“来啊，八百块一个月呢，不来亏了。”
赵建国没参与讨论。他拿出手机，看了一眼账户。总资产比昨天少了三千块，但持仓空了，心里却轻松了。
回到家，老婆问：“又去寺庙了？”
“嗯。”
“有用吗？”
赵建国想了想：“有用，也没用。”
“什么话。”
“让我想通了一些事。”赵建国说，“但股票该跌还是跌。”
老婆白了他一眼：“神神叨叨。”
晚上，赵建国躺在床上，睡不着。他打开手机，翻了翻股票论坛。满屏的“明天必涨”“抄底良机”“重大利好”。他想起寺庙院子里，那一张张虔诚又焦虑的脸。
也许，大家需要的不是诵经，而是一个地方，一个时间，让心安静下来。只是这个地方，恰好是寺庙。这个时间，恰好是开盘前。
就像病急乱投医，庙门总是开着的。
第二天，赵建国又去了。
第三天，第四天，第五天。
他成了“常客”。每天四点起床，打车去寺庙，排队，进院，坐在同一个蒲团上。诵经时他不再默念股票代码，而是真的试着听经文，虽然听不懂，但那韵律让他平静。开盘前，他不再刷新软件，而是闭目养神。开盘后，他仍然会紧张，但比之前好了很多。
他开始观察周围的人。
有个年轻人，每天带着笔记本电脑，开盘前疯狂敲代码，开盘后却一动不动，只是看着屏幕。赵建国后来知道，他是量化交易员，来这儿不是为了求神拜佛，而是因为“寺庙里网速快，还没人打扰”。
有个老太太，每天带个小马扎，坐在最后面，手里捻着佛珠，眼睛却盯着手机。她只买一只股票——中国平安，买了五年，成本价七十，现在五十。她不说解套，只说“等分红”。
还有个穿道袍的，但赵建国听说他不是真道士，是“职业香客”——谁给钱就给谁诵经祈福。股民们私下叫他“移动寺庙”，据说经他诵过经的股票，“短期内必有表现”。
真假不知，但找他的人不少。
一周后，赵建国渐渐摸清了规律。每天早上诵经时，最虔诚的那些人，往往开盘后操作最冲动。反而那些看似漫不经心的，比如那个量化交易员，或者那个职业装女人，表现更稳定。
也许老和尚说得对：执着是绳。
第二周周三，赵建国遇到一件怪事。
那天诵经结束，老和尚照例开示。讲到一半，突然有个中年人站起来，大声问：“师父！我捐十万香火钱，能不能让我的股票连涨三天？”
院子里一片寂静。
老和尚看着他，看了很久，然后说：“施主，若能如此，老衲早已成佛，何必在此敲木鱼？”
众人哄笑。中年人脸涨得通红，坐下不说话了。
但那天下午，赵建国在洗手间听到两个人在嘀咕：
“其实可以试试……”
“试试什么？”
“捐钱啊。心诚则灵嘛。”
“有用吗？”
“不知道，但也没坏处……”
赵建国没说话。他想起功德箱里那些红色的钞票，想起有些人捐钱时念念有词的样子。
也许，对他们来说，这不是捐钱，是交“保护费”。
第三周，寺庙出了新规定：每日限流一百人，需提前预约。原因是人太多，影响正常宗教活动。
预约制度一出，更抢手了。有人凌晨就在网上蹲守，有人加价从别人手里买预约号。赵建国因为来得早，成了“老会员”，可以免预约直接进。
他觉得自己像拿到了什么特权。
月底，他算了一下账。这个月，净值涨了百分之五。不多，但考虑到大盘是跌的，这个成绩已经不错。
更重要的是，他不再像以前那样焦虑了。该卖时卖，该买时买，虽然还是会错，但错的次数少了。
他给寺庙捐了一千块，不是求股票涨，是感谢那份平静。
但平静很快被打破了。
第四周的周一，赵建国照常来到寺庙。发现院子里多了些陌生人——架着摄像机，拿着话筒，像是记者。
一问才知道，有自媒体发了篇文章：《寺庙开盘前诵经服务，股民的“心灵按摩”还是“新型智商税”？》，阅读量十万加，引来不少媒体关注。
老和尚被记者围住。
“师父，您怎么看这个服务？”
“这是不是违背了佛教本意？”
“您对股民有什么建议吗？”