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第90章英魂不灭，薪火相传
公元1782年9月27日，大宁顺昌三十六年八月二十一。
郑承熵跟随张士信率领的东归舰队踏上了归途。
看着一点点在自己面前变小的科伦坡，突然还有些不舍。
这里承载了他的太多回忆。
从一头扎入这个历史上不曾有过的朝代，到适应身份出使康提，带领援军夜袭英尼联军，解围孟买，再到出征印度，说服迈索尔人加入联盟，打赢孟买海战————
这一路上，看到了无数属于这个时代的风景。
视死如归的大宁将士，狡诈的英国人，高傲的法国人，日薄西山的尼德兰人，内斗不止的康提人，不一样的三哥迈索尔人，一起构建出了这幅18世纪末的殖民争霸图。
接下来，康提是否会发生分裂，印度东海岸能否顺利拿下，英国人还会不会派出援兵————
都暂时与他无关了。
放空心思的郑承熵，这一夜睡得很香。
天一亮，舰队都已经南下抵达了加勒。
这座尼德兰人在锡兰建设的殖民首府，于五日前被尼德兰舰队司令辛特曼斯丶副司令拜兰特丶东印度总督施洛德组成的「叫门三人组」叫开了城门。
宁军迅速接管了这座占地辽阔的棱堡，缴获了大量军需物资，并且又俘虏了五百名尼德兰士兵，使俘虏总数一举突破了万人。
郑承熵和张士信丶陈明义丶林至忠丶林至孝等一众将校在加勒停泊了一日，上岸来到了位于岛屿最南端栋德勒角的佛堂山。
佛堂山位于一座小岛上，仅有吊桥与陆地相连，看起来颇为别致。
行走在吊桥上，马欢号舰长陈明义很是激动地向众人讲述道：「根据马欢所着《瀛涯胜览》中的描述，永乐五年（1407年），郑和奉永乐皇帝之命，第二次出使西洋。
舰队先在古里册封了古里王，立了石碑。
然后在返航途中经过锡兰的加勒，向当地佛寺布施了金银丶丝绢丶香油等物，并在佛堂山立了一块《布施锡兰山佛寺碑》————」
郑承熵听说过这块石碑，是郑和舰队在世上所剩不多的遗物，前世在大清灭亡那一年被英国工程师修下水道时发现。
这块石碑的命运与古里石碑差不多，被当地人用作下水道的盖板。
好在英国工程师还有点文化，立马禀报上级，并将碑文拓片寄给英国的汉学家，这才使石碑重见天日。
后来这块石碑被收藏于科伦坡国家博物馆，并成功申报了《世界记忆名录》
。
对于中国人来说，相关消息令人五味杂陈。
它承载的不仅仅是祖先的荣耀，也有无尽的叹息。
当郑承熵走进这座寺庙后，在一群僧伽的带领下，看到了立于院中的石碑。
石碑高四尺，宽两尺四寸，厚约四寸，造型极为精美，碑额部分呈拱形，正反面均刻有五爪双龙戏珠精美浮雕，正面长方体四周均以中式花纹雕饰。
石碑内容由中文丶泰米尔文丶波斯文三种文字写就。
「大明皇帝遣太监郑和丶王贵通等，昭告于佛世尊曰：仰惟慈尊，圆明广大，道臻玄妙，法济群伦————」
陈明义朗声诵读碑文，郑承熵则无尽感慨，这块碑后面被发现的时候，曾经找过印度和波斯的考古学家，可他们都无法破解碑上的文字。
只有汉字，在时隔五六百年后，依然被时人轻松辨认。
众人对着石碑一番朝拜后，郑承熵作为郡王，发表了重要讲话：「众将士听令！今日我等奉天子旌节，扬帆万里，踏浪凯旋，本已是功成圆满。
然天意冥冥，竟在佛堂山得见此碑一此乃三百七十五年前三宝太监郑和亲立之《布施锡兰山佛寺碑》！
碑石斑驳，字迹犹存，非天意昭彰，何以令此神物重现于我辈眼前？
英魂不灭，薪火相传。
中华海军代代不绝，汪洋之上，凡日月所照丶波涛所至，皆为汉土！
诸君今日所立之功，必与郑和伟业同载青史！
传我王令：即刻拓印碑文，以丝绸裹护，奉归天朝！
晓谕佛堂山诸僧，善加爱护此碑，若有损毁，十万天兵顷刻杀至，拆了他这破庙。」
一同前来寻访石碑的众将士被郑承熵这一针鸡血打下去，个个心潮澎湃，有一种见证历史，并亲身书写历史的光荣使命感。
同时再一次体会到了八下西洋这个词所蕴含的意义。
它承载的不仅是传承，还有一个文明的涅盘与重生。
离开加勒后，舰队转舵向东行驶。
站在李旦号的甲板上，郑承熵眺望波光粼粼的海面，正在回忆熟悉又陌生的南洋风物的时候，火药儿童吴胜轻手轻脚地出现在了他的身边。
「殿下～」
吴胜轻轻