第二百一十二章枯禅奥秘，至擂鼓山（4k）

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    从被冰寒真气冻结的状态下恢复回来，枯荣望了望本因、段正明等人落败后迷茫、惊愕的神情，心知自己虽然已将赵青的武功尽可能想象得高了，但仍是低估了她的实力。
    光是她最后一招间击败五僧的无形招式，其中的精妙与威力，就绝不在六脉神剑之下。自己就算再苦练上一两百年，恐怕仍难以望其项背。
    望着瞬间分出胜负的战况，鸠摩智不由得瞪大了眼睛，神色兴奋激动，心道自己选择追随赵青，有机会目睹这样不似人力可及、超凡入圣的绝学，果然是最正确的选择。
    在他的感应中，赵青散发的气势连绵不尽，又仿佛又隔着千山万水，让人触摸不到，若有若无，似乎在下一瞬就会消失不见，融于浩瀚天地之间。
    这般神奇的境界，无论是在吐蕃闭关苦修火焰刀时，还是参悟慕容博留下的少林绝技时，鸠摩智都不曾体会到过半分，心中的敬畏之意，也越发强烈。
    听完了赵青让段誉二个月后在少林寺见面、传功的要求，众僧才从刚刚那种难以言喻的震撼中回复，其中心质最纯朴的本相忍不住脱口赞道：“居士神功盖世，古今难寻，佩服，佩服！”
    段誉见识一般，虽有高深的内力，却完全看不出方才的交手之精彩，心中的惊讶，远不及天龙寺六僧与鸠摩智。
    就在刚才的工夫，他旁观枯荣所使的少商剑法，再与剑谱相对照，隐约之间，若有所悟。
    “两个月后，到少林寺见面？”段誉从未到过中原之地，不禁向段正明望去，想询问伯父的意见。
    “此事，我替誉儿应允了。”段正明想了想，转身向段誉道：
    “誉儿，玄悲大师为四大恶人之事，前往大理报讯助拳，途中疑似死于‘姑苏慕容家’之手，我原来就要派你父亲前去查察，并拜会玄慈方丈。到时候，你正可以跟随在一旁，一同前往。”
    “就这样说定了。”赵青点了点头，澹澹回道。
    就在不久之前，假死的慕容博担心自己的秘密泄露，暗中跟随调查过慕容家的玄悲，在大理陆凉州身戒寺中陡施袭击，以“斗转星移”将其杀死灭口。
    段正淳、段誉一起前往少林寺，以段誉少商剑初成的实力，加上段正淳的指点，就算途中遇上了段延庆一行人，也不会有什么危险。
    虽然赵青对这两人相当特殊的感情路线，对他们不怎么感冒。
    但段正淳、段誉，至少也是正派的侠义之士，涉及到家国大义的时候，表现得确实不错，与四大恶人中的段延庆相比，自然让她有所偏向。
    话说回来，赵青准备在把神足经拿到手之后，教给段誉，除了试验莽牯朱蛤转化出的内力以外，也算是作为她偷学到枯荣禅功奥妙的补偿了。
    就在刚才的交手之中，她分析对比一阳指内力与枯禅内力的具体情况，忽然间发现，两者之间有着极其紧密的联系。
    枯荣禅功“荣”的那一部分，似乎正是一阳指内力的加强版本，蕴含着极其蓬勃的生机；而“枯”的部分，则是接近于被逆转之后的一阳指内力，枯寂衰败，充满死气。
    在赵青的推断中，枯荣禅功的内力秘奥，也许就是在于生气与死气间的转化之上，有些类似于《大唐双龙传》中石之轩“不死印法”的部分效用。
    “不死印法”的最大特点，是能在刀剑劲气及体，真气入侵的时候，将充满杀伤力的“死气”转化为“生气”，且借之为用，所谓“死之极为生，生之极为死”，立于不伤不败之地。
    害变为利，达致生生不息，无有穷尽，若如天道循环；阳极阴生，阴消阳复，生之尽是死，死之尽自生。
    而“枯荣禅功”的生气死气转化，速度就要慢得多了，且只能干预修习者体内的生气死气；
    然而，不同于“不死印法”专注于真气循环的“生”“死”，此功的“生”“死”更加深入，疑似接近于“道心种魔大法”中“魔种”的那个层次，能将精气神三者同时转化，“死而复生”。
    对于这样一门奇功，虽然似乎有着种种修行上的弊端，如身体半枯半荣、无法擅动等，但能给人带来的启发，无疑也是惊人之极的。
    是以，赵青在隐约对此生出猜测之时，立刻设法从枯荣的身上，探明到了枯荣禅功的关键所在。
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    ……
    “枯荣大师，无崖子被他弟子丁春秋谋害的事情，你可曾知晓？”
    离开天龙寺之后，赵青准备直接前往无崖子所在的擂鼓山，从他那里获取北冥神功、小无相功等逍遥派功法。
    既然枯荣与无崖子认识，她就随口问上了两句，顺便打听一下前往擂鼓山的路线。
    鸠摩智毕竟是吐蕃人，连姑苏慕容的燕子坞参合庄都难以找到，更别说替自己领路了。
    “略有所闻。”枯荣轻轻一点地面，身体后转，又回到了面壁的状态，口中叹息

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