第28章长安危局困兽犹斗

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    他不再过问外界的暴乱、厮杀、战火，不再理会义军的逼近、朝臣的离散、百姓的怨恨，只是日复一日、年复一年，沉浸在自己毕生追求的复古改革幻梦之中，反复翻看自己颁布的改革诏令、撰写的符命谶纬、修订的古礼典籍，一遍遍回忆自己登基称帝、推行改革、立志打造大同盛世的豪情壮志与美好愿景。
    “朕的王田制，均分天下田地，抑制兼并、造福百姓，何其善也！”
    “朕的五均六筦，平抑物价、抑制奸商、均衡贫富，何其仁也！”
    “朕的币制改革，统一货币、便利流通、规范经济，何其智也！”
    “朕的复古礼制，恢复周礼、尊崇古制、教化万民，何其圣也！”
    他喃喃自语、低声呢喃，语气中充满了怀念、自豪、偏执与不甘，仿佛依旧活在自己的理想国度之中，完全无视现实的残酷、绝望与死亡。
    即便到了末日绝境、生死关头，他依旧固执地认为，自己的改革没有错、自己的理念没有错、自己的天命没有错，错的是天下百姓、错的是乱臣贼子、错的是刘秀、错的是上天不公。
    他依旧幻想，只要自己坚守复古、坚守改革、坚守天命，总有一天，天下百姓会幡然醒悟、感念自己的恩德，乱臣贼子会被上天惩罚、灰飞烟灭，刘秀会兵败身亡、天命终结，自己的新朝基业会重归安稳、延续万世。
    为了坚守自己的改革执念、天命幻梦，他在深宫之中，依旧每日颁布诏令、推行改革、修改礼制、发布符命，仿佛天下依旧太平、新朝依旧稳固、自己依旧是那个威加海内、万民臣服的新朝帝王。
    他下令，继续推行王田制，没收地主豪抢土地，分给贫苦百姓；继续推行五均六筦，平抑物价、打击奸商；继续改革币制，废除旧币、发行新币；继续恢复古礼，祭祀天地、祭拜祖先、教化万民。
    可这些诏令，再也无法传出未央宫宫门，再也无人执行、无人理会、无人遵从，只能在空旷死寂的宫殿中，沦为一纸空文、一场幻梦、一个笑话。
    末日帝王的改革执念、复古幻梦，终究只是一场镜花水月、虚无缥缈的空想，无法改变任何现实，只能让他在疯狂与偏执之中，一步步走向灭亡。
    七、符命迷思天命执念最后的精神寄托
    困守深宫、与世隔绝、濒临绝境的王莽，在无尽的孤独、绝望、偏执与疯狂之中，唯一的精神寄托，依旧是他笃信一生、视若生命的符命谶纬、天命理论。
    从他最初篡汉立新、登基称帝，到后来推行改革、平定叛乱、维系统治，符命谶纬、天命理论，始终是他最核心、最坚定、最不可动摇的精神支柱与统治根基。他一生都在宣扬、笃信、践行“天命在我”的理念，认为自己是上天授命、代汉立新、德配尧舜、功盖汤武的真龙天子，任何人、任何势力，都无法逆天而行、撼动自己的统治。
    即便到了末日绝境、生死关头，他依旧没有放弃、依旧没有怀疑、依旧笃信自己的天命，依旧固执地认为，符命谶纬不会欺骗自己、上天不会背弃自己、天命终将眷顾自己。
    他将自己所有的符命图谶、天命预言、祥瑞征兆，小心翼翼地收集起来、珍藏在身边，日夜翻看、反复研读、虔诚祭拜，仿佛只要有这些符命在，天命就在、新朝就在、自己就在。
    这些符命图谶，有的是他登基之前，刻意伪造、散布的“天命归莽”的预言；有的是他登基之后，各地官员为了讨好他、迎合他，编造、上报的祥瑞征兆；有的是他自己根据古籍、天象、梦境，解读、撰写的天命预言。
    其中，最著名、最核心、他最笃信的，便是“赤帝九世，当兴”、“刘秀当为天子”的谶语，以及他自己解读出的“天命在莽，万世基业”的预言。
    他反复翻看这些符命、反复研读这些预言、反复祭拜这些祥瑞，眼神专注、神情虔诚、语气坚定，仿佛在与上天对话、与天命沟通、与自己的信仰共鸣。
    “符命有言，天命在莽，万世基业，永不倾覆！”
    “上天降瑞，黄龙现身、凤凰来仪、嘉禾并生，皆是天命归朕之兆！”
    “刘秀当为天子，不过是朕的考验、天命的插曲，最终天命依旧归朕，刘秀终将败亡！”
    他喃喃自语、低声祷告，语气中充满了虔诚、坚定、偏执与不容置疑，仿佛只要自己足够虔诚、足够笃信、足够坚守，天命就一定会应验、上天就一定会庇佑、自己就一定能扭转战局、延续新朝。
    可他心中，也隐藏着一丝连他自己都不愿承认、不敢面对的恐惧与怀疑。
    他反复翻看、反复研读、反复祭拜，却始终无法解释，为何天命在他，却会落得众叛亲离、大厦将倾、四面楚歌、末日临头的下场；为何符命祥瑞不断，却会遭遇昆阳惨败、九虎覆灭、长安暴乱、祖墓被掘、九庙被焚的厄运；为何“刘秀当为天子”的谶语，会一步

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第28章 长安危局 困兽犹斗

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