企者不立，跨者不行

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时极快、一时突进、一时超前，
    实则耗气、耗力、耗神、耗根基、耗底蕴。
    跨步过大，则身形不稳、节奏大乱、心力透支、后继无力。
    短期超前，长期疲软；
    一时猛进，长久停滞。
    急进者，必早衰；速进者，必速竭；跨行者，必不远。
    天下所有速成、突进、跨越、躁进，
    皆是透支根基、透支福运、透支心性，绝无长久。”
    道理解析：循序天长，躁进短促
    春生夏长、秋收冬藏，万物循序而生、次第而成。
    无有跳过时序、无有跨越阶段、无有速成万物。
    草木速成者，材质必虚；
    花果速成者，根基必浅；
    人事速成者，福报必薄。
    大道忌跨、天道忌速、人道忌躁、成事忌急。
    稳步循序，方能天长地久。
    三、自见者不明——固执己见，心智昏暗
    1.自见，执己之见、排他之识
    “自见，固守自我认知、偏执个人见解、死守一己立场。
    世人最易犯此病：
    只信自己、只认自己、只随自己、只从自己。
    听不进良言、容不下异见、看不进真相、纳不进真理。
    以自我为标尺、以私心为判断、以己见为唯一。”
    2.执己则暗，无我则明
    “一旦执念自我、固守己见，
    心眼立刻封闭、视野立刻狭隘、心智立刻蒙蔽。
    只见一隅、不见全局；只见片面、不见整体；只见表象、不见本源。
    越自我，越昏暗；越偏执，越糊涂；越固执，越不明。
    放下己见、破除偏执、空出自我，
    方能看清世事、看透真相、看明大道、看全全局。”
    四、自是者不彰——自认皆对，德不彰显
    1.自是，自我肯定、自认高明、自谓皆对
    “自是，事事觉得自己正确、时时自认高明、处处自我肯定。
    世人常：
    否定他人、抬高自己、轻看别人、高估自我。
    习惯性辩驳、习惯性逞强、习惯性争对、习惯性立高。”
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    2.好自为是，其德必隐
    “真正明德之人，
    谦卑虚怀、自省自空、不执己是、不辩己高。
    越是自认正确、自我标榜、自我肯定，
    越是浅薄狭隘、心性浮华、德行黯淡。
    刻意证明自己对，
    反而不显光明、不显德行、不显格局、不显高明。
    越自是，越不彰；越谦空，越昭明。”
    五、自伐者无功——自我夸功，功必不存
    1.自伐，夸耀功劳、张扬付出、表白辛苦
    “自伐，但凡稍有付出、稍有建树、稍有功劳，
    立刻张扬、立刻表白、立刻夸耀、立刻示人。
    怕人不知己劳、怕人不识己功、怕人不懂己苦。
    事事表功、处处炫耀、时时自夸。”
    2.夸功则功散，藏功则功成
    “天道之功、人世之绩，
    默默而成、静静而积、暗暗而存、沉沉而厚。
    功一夸耀、一出口、一张扬，
    福气即散、功德即消、底蕴即损、福报即浅。
    自伐之人，看似有功，实则功不存、福不长、德不厚。
    不伐之功，方是真功；不言之劳，方是真德。”
    六、自矜者不长——骄傲自满，无以长进
    1.自矜，恃才自傲、恃功自满、居高自狂
    “自矜，矜己之才、矜己之能、矜己之位、矜己之得、矜己之胜。
    稍有能力则傲，稍有成就则满，稍有优势则狂，稍有长进则停。
    傲气一生，则敬畏全无；
    自满一起，则止步不前。”
    2.矜傲必衰，谦卑必长
    “万物生长，贵在虚怀、精进、自省、谦卑、不息。
    一矜一傲，心已填满、气已盈满、志已自足、念已停滞。
    再也容不下长进、纳不下提升、接不下善缘、承不下大福。
    骄傲是成长尽头，自满是衰败开端。
    自矜者，必不能长久、必不能长进、必不能恒存。
    谦卑空无，方能日日生长、时时精进、久久绵长。”
    七、其在道也，曰余食赘行——造作张扬，皆为多余赘病
    1.何为余食？多余贪食、过剩累赘
    “余食，食之多余、饱后再食、无用增负、徒增累赘。
    本已足够、本已圆满、本已具足，
    却再多求、再多为、再多造、再多显、再多争。
    如同饱腹之后继续暴食，
    无益身心、徒增负担、徒增病害、徒

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