第二百九十三章驱车上东门

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柴草间”，各自挂着对应门牌标明权属，大小勉强可以并排停放摩托车，或者收纳些家具杂物。
    也正是这一户一间的特殊配备，让后期改造停车场也变得极为困难，毕竟拆除几个柴草间才能改造出一处车位，其中还可能涉及建筑安全的问题，于是乎这些食之无味弃之可惜的古旧建筑，就这样被人继续弃放在了地下，囤留着不是什么年代收藏进去的奇珍废物。
    “这么多的铁门，你说的东西到底藏在哪里呀？”
    高挑女生亦步亦趋，被这些密密麻麻延伸到黑暗深处的铁门，凝视得头皮发麻，未知的恐惧就在于对“门后事物”的猜疑，而这里有着数之不尽的“门”，无疑也将恐惧放大到了前所未有的地步。
    而最难以启齿的事情，是她本就对于“门”，或者具体说是“柴草间”，有着某种特殊恐惧。
    在她的老家，人死出殡前的最后一站，往往就会停厝在这些柴草间中；甚至有一些病入膏肓的老人为了不殁在家里，也会在预感时日无多时搬入柴草间，走完生命的最后一程。
    小时候的她每天上下学就总是得心惊胆战地，从她家门口那一排紧闭柴草间走过，她永远不知道哪一天某间就会开着，出现一排花圈、一幅遗照、一口棺材、一具死尸。
    其中最让她恐惧的，往往是一些皮包着骨、死气缭绕的老人，凑着门缝里透出的样子。
    他们会在柴草间里斜靠在病榻上看着，身上似乎自带着一股直通幽冥的晦暗气息，只要她从那里路过，总觉得濒死老人的视线凶猛地追随，眼中带着一种难以言喻的嫉妒亮光，似乎是对于生命力蓬勃事物的渴求欲望。
    女生每次都是跑着过去了，也从不敢回头，她内心很害怕哪怕多停留一秒，老人会像噩梦中那般从病床上蹦起，用着枯瘦的手臂，喷涂腐朽的鼻息，攫取住她的生命一同赴往幽冥……
    “不要急，我不知道东西在哪，但我知道这里留下的线索……”
    男生用手机照明，细细查看着柴草间鳞次栉比的房门细节，就像在考察一座深藏地底的西汉凿山古墓，他可能是把高挑女生的紧张动作，当成了不耐烦的反应，这才出声安抚。
    但在女生眼中，他现在的行为极为诡异，并不能提供什么心理上的慰藉。
    只见他一处处敲着柴草间的外门，神情也有些僵硬急躁，老保安随时可能会回来，留给他的时间不多了，而在黑暗之中，他仿佛在拜访着长居地下的逸民，等待着“他们”听见叩问推门而出，笑意盈盈地对两人打招呼，身上沾满了森森鬼气。
    忽然间，黑暗中有拖沓缓慢的脚步声，还带着一些离曲悖调的哼唱，似乎紧随着他们的方向而来，这种突如其来的惊慌，让他们迅速警觉，然后熄灭手机亮光，披上黑暗的颜色保全自己。
    漆黑当中，一道黑影从他们身前擦过，并没有发现他们的身影，随后以缓慢而坚定的脚步走了过去。
    高挑女生先是低着头屏息，此时又随着男生摸黑向前走着，恐惧不断滋长，但她还是拼命沉下心来，尽量忽略男生所做的诡异行径，和眼下越发荒诞的境遇，转而聚焦到自己的恐惧本身，不断分解剖析，直面自己内心的恐惧。
    自古对于“门”的恐惧虽然稀少，但并非无迹可寻，特别是在历史和考古行业中，就经常有人会在阴冷、逼仄的地下墓室空间里，看见玄宫的尽头门半开着，有一个少女半倚在门口，目光幽幽……
    妇人启门图。
    这类神秘的古墓壁画从汉代开始频繁出现在墓室、墓祠和石阙中，不知为何在魏晋南北朝后期一度消失，而又在宋辽金元这一时期突然再次流行。
    有种种迹象表明，起初这一形制与黄老之术盛行的汉代有关，西王母被认为是升仙之门的掌管者，所谓妇人启门图的源头，便是墓主人希冀借助仙女引导，能见到西王母，使逝去的人达成升仙不朽的夙愿。
    但其中呈现一种时间线上的潮汐变化，十分让人费解，以至于不少宗教学者将这种变化，与历史上某种思潮的兴衰复起挂钩，并笃定认为其中与某些秘密教派有高度相关，甚至许多耳熟能详的古人都是其中的见证者。
    严谨些的历史学家会从墓葬空间的角度来分析，这扇半开之门必然通向一个未被展示的空间，因此墓主人是通过这种方式，以门后空间的无限未知实现了对有限空间的拓展，即利用“人们的想象”来扩大和延伸墓室空间。
    总而言之至今也没人知道，这些深藏于古墓地下，以石雕和砖雕惟妙惟肖模仿着木质建筑的柱子和斗拱的“门”，到底代表着生门还是死门，门后是永生仙境还是地狱黄泉，只知道在幽暗深邃的地宫享殿之内，总是无独有偶地存在着一幅幅阴森诡谲的启门图，不断激发人们的恐惧……
    不知走了多远，地下车库的尽头已经矗立着一扇铁门，上面多年前强加的铁索锈迹斑斑，男生慢

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第二百九十三章 驱车上东门

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