第三百一十四章阿房废址汉荒丘

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草了事！至少也要在三日时间结束时，再以背后身中五枪自杀身亡结案！
    ………………
    从五代十国直至两宋，中原地区一直饱经战乱之苦，因此出现了几次迁居武夷山的热潮，他们大多数定居在县城之中，带来了中原地区的生活习俗、礼仪教化、先进的生产工具等，也随着当地人一同开垦荒坡、种植田地，久而久之便彻底融入当地人，逐渐无迹可寻了。
    然而也有一批人为了隐姓埋名，躲藏在武夷山中不与人往来，特别是元末乱世时期，如谢枋得这般矢志抗元之人，就被迫隐姓埋名逃亡福建，隐遁于武夷山中。因此武夷大山中虽然人烟稀少，却也处处能见到有人生活过的痕迹。
    而如这三里亭，就是最典型的一处。
    其位于城南五里处荒废地界，原本屋舍倾颓，仅余十几处破败农宅，宅前墙根皆埋有半露圆石，屋内残存石灶、石碾等物，无火焚痕迹，村口古社树旁的土地庙仅奉石块，与别处风俗都有所不同。
    当地人传说，此村不知何时建成，但一直以来就都有前宋遗民居住，鲜与外人交流，直到因明末水患饥疫才彻底废弃，江闻上次来时，就觉荒烟蔓草间残垣断壁森然，颇为可怖。
    翌日清晨。薄雾未散，江闻与袁紫衣便已经骑马抵达三里亭。
    在江闻的记忆中，三里亭残破的农宅像蛰伏的兽骨，石础似半埋在荒草间的髑髅，加上裸露的圆石墙基和空荡无像的土地庙，都是灵异故事上佳的发生地点。
    而今天清晨望去，这片被红莲圣母草草修缮过的废村，虽然依旧弥漫着萧索之气，但屋舍已基本恢复旧日模样，交通道路也俨然一新，加之有清晨江湖人士在门口烧火做饭，几缕袅袅炊烟扶摇而上，倒是有了几分鸡犬相闻的悠然之趣。
    江闻来到三里亭外，拦住几个在村口打荒草拾柴火的江湖散人，直截了当地亮明身份，询问藤牌门弟子遇害的地点，顺便打听一下这几人平时为人处事如何，有没有与人结怨。
    几个人你看我我看你，直到一个裹着旧棉袄的汉子也不知哪门哪派，搓着手眼神躲闪地低声道：“江掌门，我看那三个藤牌门的……守夜是假，挖宝是真。”
    他指向村后更幽深的山坳，“他们每夜都往那塌了半边的老祠去，背着藤牌，还扛着铁锹鹤嘴锄……叮叮当当的，吵得人睡不着。”
    旁边一个瘦削的刀客也凑过来，神秘兮兮地补充：“可不是嘛！俺起夜时撞见过一回，黑灯瞎火的，就瞅见他们撅着腚在老祠后墙根下刨土，嘴里叽里咕噜说的还是他们那漳州土话，跟念咒似的！”
    还有一个江湖人士补充道：“俺听人嚼舌头，说他们是要找什么‘西鲁国’藏宝的秘图，在这挖前朝遗宝呢！”
    “西鲁国？”袁紫衣秀眉微挑，杏眼里闪过一丝兴味，“这名字倒稀奇，听着像海外番邦。”
    刀客见到美貌女子搭话，顿时来了精神：“谁知道是真是假！反正最近传得有鼻子有眼，说是什么唐末避祸的王孙，带着金山银海躲进了武夷山……”
    “对，我也是这么听说的。去年天地会不也招揽了一帮江湖好手，闷头扎进武夷山？外面流传说就是为此宝藏而来，只可惜损兵折将也未曾取回，回来的人一个个闭口不谈。”
    “藤牌门这些人神神秘秘，估计就是听了这事，你说他们专挑荒坟野地钻，不是盗墓寻宝是干啥？这回出事，保不齐就是动了不该动的东西，遭了报应，或是……分赃不均起了内讧！”
    江闻默然不语。
    他想起昨夜藤牌门弟子悲愤控诉仇杀时，确有门派掌门指责他们“总爱往三里亭深处钻”、“嘀嘀咕咕说土话”。
    江闻看着袁紫衣眼中闪烁的、混合着好奇与跃跃欲试的光芒，就知道她在怀疑这三人背后藏着不可告人的勾当，毕竟若真涉及宝藏，凶案动机便远非简单的门派仇杀那般单纯了——贪婪、背叛、灭口，皆有可能。
    可江闻清楚得很，只能说过期新闻害死人，所谓的武夷山宝藏、闽越国宝藏和西鲁国宝藏，林林总总都是当初南少林至善方丈放出来的烟幕弹。
    算起来，闽越国宝藏就剩那柄青铜古剑，如今被江闻随身佩戴；西鲁国本身都沉睡在蒿里鬼国当中，除非自寻死路是绝对见不到的；“武夷山宝藏”如今深埋在地幔深处，这三人若是扛着锄头真把地幔挖穿，那福气还在后头呢。
    江闻不置可否地带走了袁紫衣，江湖人口中的消息大多是虚无缥缈，问得越细就越是浪费时间，他们此行的第一站，还得是三人尸体被发现的地方。
    按着指引的方向走，两人在三里亭外，就看见漫山遍野都散落着古旧的墓碑，荒草里随处可见碎成半片的碗、盘、碟、高足杯、罐、壶残件，可能都是曾经的生活器具，年深日久就变成了满地废料。
    不远方有一尊孤独矗立着的石塔，横亘在满地荒草乱坟之间，

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第三百一十四章 阿房废址汉荒丘

第三百一十四章阿房废址汉荒丘