891鲍崇德的惊诧

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    “如何让明国皇帝同意他回到草原？”
    俺答汗不是傻子，知道这是明国人想要提条件，于是索性放开来谈。
    “大汗，就两边当下的关系，实际上很难让我国皇帝陛下同意放还把汉那吉王子。”
    鲍崇德没有直接说王崇古交代的那些条件，而是先说起两边的关系还是敌对状态。
    当然，目的也是想看看俺答汗是否有缓和的想法。
    若是没有，那自己的任务几乎就可以说没法完成，因为所谓用赵全等叛贼交换把汉那吉并不是王总督的目的，真正的目的是要让俺答汗封贡。
    如果做不到，那大明就直接绝了谈下去的必要，直接等到俺答汗死了再出手。
    而俺答汗在听到鲍崇德这么说后，只是看了眼他，良久无言。
    其实草原上物产富饶，是蒙古人最合适的栖息之地。
    只是近些年来，这里的气候愈发寒冷，冬天的时间越来越长，这让他们储存的过冬食物变得紧张起来。
    前些年，已经因为冬季雪灾和食物储备不足死了好些人。
    这样的情况其实不是这几年才这样，而是已经持续数十年。
    俺答汗都不知道是否是上天在给他警示，让他换个栖息地。
    也是因为蒙古人现在面对的灾难，所以他一度迫切的想要和南方的大明帝国和解，从大明获得粮食，帮助部下生存。
    但是他多次努力都是无果，明国皇帝坚持不愿意和他们和解，不愿意向草原输送粮食和茶叶，这让他万分恼火。
    既然不能交换，自然就只能自己去拿。
    俺答汗是成吉思汗的十七世孙，苗红根正的“黄金家族”后裔，他生平最大的梦想就是重新统一蒙古各部，重现昔日蒙古帝国的辉煌。
    不过在他掌权以后，他面临的最大问题却是部族的生存难题，面对部族内各种商品都严重短缺的现实，他想和大明和解，从大明得到物资。
    就好像大明的皇帝嘉靖一样，他也曾经把希望寄托在神佛上，可是神佛却不能给他解决他需要的商品，让部族安稳度过冬日，而只能是瑟瑟发抖，凄凉度日。
    在蒙古帝国第四位大汗蒙哥执政时期，佛教开始传入蒙古。
    蒙哥死后，他的弟弟忽必烈自立为汗，并拜藏传佛教高僧八思巴为国师。
    自此，佛教才在蒙古人心目中占有一席之地。
    不过对于大部分普通蒙古民众来说，他们还是更加信奉萨满教，佛教虽然得到了少数蒙古贵族的支持，但并没有获得普及。
    不过在俺答汗眼中，萨满教也好，佛教也罢，只有能帮他解决问题才是好的教派。
    而萨满教不能帮他，他就选择藏传佛教。
    虽然蒙古人在统治中原的时候也接触过道教，但是道教只得到少量贵族的信奉，退到长城外后，他们的接触也就断了。
    虽然佛教也没能帮助他解决生存问题，但和佛教的接触中他还是发现了佛教比萨满教强的地方。
    蒙古人普遍信仰的萨满教太过原始，没有组织，缺乏丰富多彩的文化形式，而佛教礼仪盛大、组织复杂，佛经中浩瀚的经典又能起到感化众生的目的，非常有利于传播和凝聚人心。
    信奉佛教虽然没能解决商品短缺的问题，但是毕竟让民众心情都稳定下来。
    实际上，这也算解决了俺答汗因为商品短缺导致部族人心不稳的困境。
    俺答汗思考了很多，但是在理想和现实面前，他还是选择了解决现实问题，那就是部族的生存难题。
    “如果缓和两国关系，是否就可以让你们的皇帝答应让我孙子回来？”
    俺答汗收回思绪，看着鲍崇德开口问道。
    “如果关系缓和，皇帝陛下应该不会阻止王子归国在大汗面前敬孝，毕竟我大明以孝治天下。”
    鲍崇德开口说道。
    天地良心，这些话那里是他这个武夫能说出来的，都是出关前被王崇古逼着跟几个夫子学的这种话。
    虽然他自小长大的环境也让他知道，儿孙应该对长辈好，但这些话他可是真说不出来。
    “用你们汉人的话来说，我们就打开天窗说亮话，你来到这里，到底是要带什么话？”
    俺答汗也不想和鲍崇德继续这样云山雾罩的说话，他要知道大明到底开出了什么条件。
    若是能达到他心中的底限，一切自然好说，否则
    “尊敬的阿勒坦大汗，就这么说吗？”
    鲍崇德没有如先前般直接把条件说出来，而是看了眼他四周环侍的侍卫。
    “你们先出去，我和明使谈话，不叫你们都别进来。”
    俺答汗只是皱皱眉，随即就对周围人吩咐道。
    “大汗.”
    身旁侍卫急忙焦急的喊道。
    可是不等他话说完，俺答汗就摆摆手，示意他们离开。
    这里是蒙古人大

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