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“我认。”
两个字，斩钉截铁。
紧接着，他话锋一转，如刀出鞘：
“但那七百户饿殍的冤魂，不认！北疆五十二万编户齐民，不认！天下千千万万渴求太平温饱的百姓，不认！”
死寂。
针落可闻的死寂。
孔衍握着竹杖的手，指节捏得咯咯作响。
他脸色由白转红，又由红转青，胸口剧烈起伏。
那篇他珍藏半生、视为儒门道统在陆怀瑾身上烙印的策论，此刻被陆怀瑾用更残酷、更真实的“实政”，撕得粉碎。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第611章明伦堂上，一封信定输赢(第2/2页)
孔衍猛地站起身，竹杖重重一顿！
“好！好一个‘书生之见’！好一个‘执政者之断’！”他须发皆张，眼中最后一丝理智的弦似乎绷断了，“那老夫再问你最后一问！”
他指着北方，声音因激动而尖利：“你口口声声为民，却与北狄通商！以粮草、铁器、布帛，换其战马、皮毛！《春秋》有云：‘非我族类，其心必异。’北狄狼子野心，屡犯中原，你与之贸易，资敌养虎，难道不是为了一己之私利，置中原安危于不顾吗？！此等行径，与汉奸国贼何异？！”
这是最后一顶大帽子，也是儒生们心中最顽固的华夷之辨。
许多儒生闻言，又激动起来，觉得这一问总算触及了根本大义。
陆怀瑾却笑了。
那笑容很淡，带着一丝冰冷的嘲弄。
“养虎为患？”他重复了一遍，然后问，“敢问大祭酒，虎，何在？”
他不等孔衍回答，自顾自说道：“去年冬，北狄遭遇五十年不遇大雪灾，牛羊冻死过半，部落饥寒交迫，易子相食。是我，用北疆军仓里三千石陈年、快要霉变的陈米，换了他们两千匹还算健壮的战马。”
他目光锐利如鹰隼，扫过全场：
“如今，那两千匹马，正在我幽州骑兵营的马厩里，喂着豆料和干草，养得膘肥体壮。而那三千石陈米，进了北狄牧民的肚子，让他们没在那个冬天全族饿死。”
他向前一步，逼视孔衍：
“大祭酒，你告诉我，马在我手，米入其腹。谁是虎？谁是虎口夺食的猎人？”
“若这叫养虎，我养的这头虎，如今缰绳在我手里，利爪为我所用。而那些空谈华夷大义、却让边军冻馁、让百姓饿死的人，他们养的，又是什么虎？”
孔衍如遭雷击，踉跄后退一步，竹杖“当啷”一声脱手，滚落在地。
他想反驳，嘴唇哆嗦，却一个字也吐不出来。
陆怀瑾的账本太实，太硬。
实到每一笔“通商”都有去向，硬到每一个“资敌”的指控，最后都变成了增强自己、削弱敌人的实利。
这种基于生存和利益的现实逻辑，彻底碾碎了他赖以维系道统的道德指控。
就在这令人窒息的寂静中，左侧儒生席靠后的位置，一位须发如雪、一直闭目养神的老儒生，缓缓睁开了眼睛。
他颤巍巍地站起身，推开身边想要搀扶的弟子，对着陆怀瑾的方向，整了整破旧的儒袍，然后，深深地、郑重地作了一个揖。
“汉王。”老儒生的声音干涩却清晰，带着尘埃落定的平静。
“老朽徐砚，治《春秋》五十年，注疏三十七篇。今日方知，圣人微言大义，非在故纸堆中，而在田间地头，在市井巷陌，在粮仓马厩。”
他抬起头，浑浊的老眼里闪着一点光：“经文可用实政验证，大道不在虚言，而在活人之法。汉王此论，老朽……心服。”
这一揖，这一句“心服”，像一记无声的重锤，敲碎了明伦堂上最后紧绷的壁垒。
孔衍猛地转头，看向那白发老儒，又缓缓转动僵硬的脖颈，目光扫过堂下。
他看到了什么？
他看到许多儒生，不再看他，而是低着头，盯着自己手中的抄本，或盯着地面，眉头紧锁，嘴唇翕动，脸上再无之前的同仇敌忾，只剩下复杂的茫然、挣扎，甚至……动摇。
半数，或许不止半数。
他们读了一辈子的圣贤书，构建了一辈子的精神壁垒，就在这一天，被冰冷的数据和赤裸裸的“活人之法”，撞开了裂缝。
孔衍的身体晃了晃。
他脸上的愤怒、激动、悲怆，一点点褪去，只剩下深不见底的疲惫，和一种信仰崩塌后的空洞。
他弯下腰，慢慢地，捡起地上的竹杖。
握在手里，却觉得无比沉重。
然后，他做了一个让所有人愕然的动作。
他解下腰间那枚象征着稷下学宫最高权威、传承了无数代的羊脂玉牌——那是孔圣血脉的象征，是天下儒门的精神徽记。
他将玉牌轻轻放在身前的案几上，发出“嗒”的一声轻响。
“孔衍……”