笔记

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以能成功，不是因为制度本身更好，而是因为汉朝在秦朝的基础上降低了维持成本——用“儒法并用“代替了“纯法“，用“察举制“补充了“官僚选拔“，用“分封子弟“缓解了“中央集权的压力“。
    （本章未完，请点击下一页继续阅读）笔记(第2/2页)
    他写了三个月，写了三百多页。这份批注本比沈青崖的本子厚了一倍。
    写完之后，他把两份本子和木匣子里的其他东西放在一起。木匣子装不下了——他另外找了一个更大的樟木箱子，把所有的东西重新整理了一遍。
    箱子里的东西变成了这样：
    左丘朗的竹简（春秋）
    苏蕙的星图摹本（汉代）
    凌骁的遗书——没有原件，他把内容重新抄了一份（汉代）
    贺知微的《溪山丛录》手稿（宋代）
    赵孤城的断刀（宋代）
    沈青崖的笔记（清代）
    隰衡自己的批注本（清代）
    七个人的东西。跨越两千五百年。
    他把箱子锁好，放回了床底下。
    做完这些事情之后，隰衡发现自己的生活有了一种新的重心。
    以前他的生活重心是“活着“——换身份、搬家、做生意、避免被认出来。这些事情他做了两千多年，做得很熟练，但它们不给他任何意义。它们只是“活下去“的手段，不是“活下去“的理由。
    现在不同了。他现在有了一个明确的任务——不只是记住，而是“传下去“。
    他开始有意识地整理自己的记忆。以前他的记忆是一个巨大的、无序的仓库——所有的东西都堆在里面，找什么全凭直觉。现在他开始给记忆“编目“——哪些是重要的、哪些是次要的、哪些可能会在某个时候有用。
    他还开始做另一件事——给每一个他记住的人写一份“小传“。
    不是正式的传记，而是一种随笔。他给每一个人写几百字到几千字不等——写他们的相貌、性格、习惯、说过的话、做过的事。他不写他们的“成就“——在他看来，那些不是最重要的。他写的是“细节“。
    比如他写左丘朗：“先生走路时总是低着头，不是因为看路，是因为在想事情。有一次他走着走着掉进了路边的沟里，爬起来之后继续走，脸上没有任何表情。我问他疼不疼，他说‘没注意‘。“
    比如他写赵孤城：“赵孤城喝酒只喝最便宜的那种——浊酒。他说好酒‘喝了可惜‘。但他每次喝完都会用手指在碗底转一圈，把最后一滴酒蘸起来舔掉。这个动作他做了一辈子。“
    比如他写沈青崖：“沈青崖写字时有一个习惯——每写完一页，他都会把纸拿起来对着灯光照一照，看有没有透墨。如果有透墨，他会皱一下眉头，然后把那一页翻过来，从背面继续写。他说纸要两面都用，不能浪费。“
    他写了十几个人的小传，每篇都在一千字左右。他把这些小传和木箱里的东西放在一起。
    然后他继续看病、抓药、过日子。但过日子的方式变了——他不再只是“活着“了。他在“准备“。他不知道要准备什么，但他知道——总有一天，这些东西会有用。
    咸丰六年秋天，广州城里发生了一件事——英国人和法国人联手攻打了广州城。
    这就是后来被称为“第二次鸦片战争“的开端。隰衡在铺子里听到了城外的炮声，和二十年前第一次听到的那种炮声不一样——这次更密、更响、更近。
    他没有去看。他把铺子的门板关上了，坐在后屋里。床底下的箱子就在他脚下。
    他把手放在箱子上面，感受着木板的冰凉。
    “不怕。“他低声说。不知道是在对谁说。
    炮声持续了三天。三天后，广州城破了。英法联军进了城，烧了一些房子，抢了一些东西，然后退了出去。
    隰衡在炮声停止后打开门，走到巷子里看了看。巷子口的几家铺子被砸了，有一间还在冒烟。地上有碎瓷片和布头的碎片。
    他转身回去，关上了门。
    从抽屉的夹层里取出竹简，在竹简的最末端——在那一百零七个“隰衡“之后——刻下了第一百零八个：
    隰衡。
    咸丰六年。广州。

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