第七章萧廷定疆安世策萧廷宏图策

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相传。在萧廷心中，武林从不是朝廷的对立面，而是守护天下的另一股力量，高手在民间，豪杰在江湖，有这些人在，江湖便有温度，天下便有底气，远比称霸武林、压制群雄更有意义。
    此言传至江湖，武林各派、仙岛岛主、绿林首领皆大为震撼，昔日杀伐果断的阿卑罗王，如今竟有如此胸怀，纷纷放下戒备，愿与大靖朝廷和睦共处。江湖之中，再无门派厮杀、高手互斗，反倒处处可见侠义之举：蓬莱岛主下山救治百姓，少林高僧云游教化乡民，绿林好汉铲除地方恶霸，武林豪杰护卫商旅平安，武林好事层出不穷，一派祥和之气，这正是萧廷最愿见到的景象。
    三、不造杀业安百姓，重农耕济万民，固民生之本
    天下太平，首在民生，萧廷定下铁律：扩疆土绝不造杀业，守家国绝不扰百姓，凡大靖疆域之内，无论新旧故土，皆以安民为先，以农耕为本，让百姓安居乐业，衣食无忧。
    他下令，全国休养生息，减免赋税三年，免费发放粮种、农具，鼓励百姓归乡耕种，开垦荒田。无论是中原腹地，还是新纳入的边地荒土，皆设农官，指导百姓耕种，兴修水利，改良土壤，凡开垦荒田者，田地归其所有，永免苛捐杂税。同时，命军中闲置将士，脱下战甲，拿起农具，与百姓一同种粮种地，开垦阡陌，修缮沟渠，建设村落，以军助农，以农养民，让粮草丰足，让万民得济。
    萧廷深知，三军将士、主将皆忠心追随，左右不离，谋士贤臣亦愿以身安家国，他从不亏待这些心腹。为主将、谋士配备精锐随从侍卫，护卫其安危，让他们无后顾之忧，一心辅佐朝政、谋划家国。将士们虽不再征战，却依旧追随其左右，听候调遣，闲时农耕，战时守疆，谋士则潜心谋划家国大计，安邦定国，君臣同心，共护民生。
    一时间，大靖境内，田野阡陌相连，百姓安居乐业，炊烟袅袅，再无流离失所、饥寒交迫之景，即便边地新附之民，亦能有田可耕、有屋可住、有粮可食，民生安定，天下太平之景初现。萧廷虽目不能视，却能听闻百姓安居乐业的声响，心中满是宽慰，这便是他所求，无杀业、无战乱，百姓安稳，家国康宁。
    四、兴文举兴武风，设状元定星位，佐天下大治
    为固天下根基，萧廷推行文武并举、文治武功相辅之策，既兴文风，又昌武风，以文佐治，以武安邦，让天下文人、武士各尽其才。
    文治之上，他下令重开科举，以四书五经、四书经论为核心，广纳天下文人学子，不问出身贵贱，唯才是举。科举不重虚文，只考治国之策、安民之方、教化之道，选拔有真才实学、心怀百姓的贤才，入朝为官，辅佐朝政，治理地方。同时，在全国兴建书院，推广教化，让百姓读书识字，知礼明义，兴文风，正民风，以文治安定天下。每届科举，钦定文状元为文曲星，彰显文运昌盛，表彰其才学与功德，让文人以读书报国、以功绩立身，不慕虚名，只重实干，将功名与功德、功绩挂钩，为官一任，造福一方，功绩、功德皆记于册，作为升迁考核之据。
    武功之上，他不废武学，反倒昌武风，命各地开设武馆，鼓励民间习武，强身健体，护卫乡里。同时开设武举，选拔武艺高强、有勇有谋的武士，编入军中，镇守边疆，护卫家国。每届武举，钦定武状元为武曲星，彰显武运隆昌，表彰其武艺与忠义，让武士习武不为杀伐，不为争霸，只为安邦护民，扬武林正气，佐天下大治。
    萧廷特意下令，武林高手、江湖武士，皆可参与武举，亦可自行开设武馆传武，朝廷绝不干涉，让武风与文风并行，文武相济，共护大靖江山。如此一来，天下文人潜心治学，武人潜心修武，文能安邦，武能定国，朝野上下，风气清正，大靖.国力日渐强盛。
    五、将士伏土守边疆，以疆域为安身立命之所
    敕令颁书(插入)(策、史、篆、编年体)
    敕令颁书
    萧廷立于此，白衣胜雪，银发垂落，蓝眸凝光，声沉如钟，传下敕令：“文公庙、武公庙，各每年，赠三千册《三字经》《弟子规》，助万民读书、自力更生。”
    文公庙前，香烟袅袅，殿宇肃穆。萧廷令教众将典籍分赠四方，凡寒门子弟、乡野村夫，皆可领一册。《三字经》三字一句，朗朗上口，述天地纲常、古今变迁，教民以孝悌为先、勤学不辍；《弟子规》细述言行规矩，入则孝、出则悌，谨而信、泛爱众。他遣人于庙旁设学舍，延饱学之士讲学，凡来学者，不问出身、不论贫富，皆授以诗书，教以耕读之法。
    武公庙中，神威凛凛，刀枪列阵。萧廷亦令将典籍送至军营、传于游侠，更赠予劳苦百姓。他言：“武以安邦，文以定国，文武相济，方能长治久安。”《三字经》中“勤有功，戏无益”，教民自力更生，不怠于业；《弟子规》中“凡出言，信为先”，教众守诺重义，同心协力。他令麾下将士研

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