第三百六十六章国破，山河亦不在

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    朕真的不务正业正文卷第三百六十六章国破，山河亦不在朱翊钧始终记得自己的作为皇帝的职责，也是这个坐在这个一点都不自由的黄金马桶上的根本原因，作为君主，为大明子民开辟更多的生存空间，让更多的人活着，这是他的责任，也是他权利的根本来源。
    责任和权利，就像银币的一体两面。
    边庭流血成海水，武皇开边意未已。
    “万太宰，给安东尼奥册封王爵，会有礼法上的问题吗？”朱翊钧看向了万士和，这个得问清楚，如果有礼法上的问题，那就得想办法对礼法进行一些修改了。
    “陛下，这不是问题。”万士和非常明确的说道：“唐高宗李治曾经册封过了俾路斯为波斯王，波斯都护府都督，这之后，前唐皇帝一律为万王之王、万国之主。”
    波斯末代王子俾路斯逃亡到了大唐，当时大唐和大食国在西域的冲突日益增多，基于多种考虑之下，李治册封其为波斯王，而后唐朝的皇帝就多了一个尊号，万王之王，或者说，万国之主。
    万士和也不是胡说八道，他和一个小黄门小声耳语了几声，没多一会儿，小黄门取来一本书，将书打开，朱翊钧看到了万士和这么说的历史记载。
    总章元年夏四月丙辰日，彗星出现在天边，群臣纷纷上奏说：「星孛于东北，此高丽将灭之征。」李治曰：「高丽百姓，即朕之百姓也。既为万国之主，岂可推卸罪过于小蕃！」
    之后李治就把当初已经被李世民打的奄奄一息的高句丽，给灭了。
    波斯王子俾路斯的万王之王，是当初亚历山大·马其顿打出来的称号，最后由波斯王子送给了李治，李治的确建立了波斯都护府，奈何一万两千里的陆地实在是太远了，大唐鞭长莫及。
    明承唐制，大明律的第一版，几乎是完全照抄了唐律，后来才逐渐修改为了现在的大明律。
    无论是哪里的继承法，大明也获得了万国之主的称号。
    “安东尼奥的现状，和当初的俾路斯极为相似，只不过差别在于，安东尼奥更远一些。”万士和颇有感触的说道。
    历史长的好处就在这里，翻一翻历史书，总能找到类似的案例，李治的确希望帮助俾路斯复国，但真的太远了，安东尼奥也是流落在外的王子，如果葡王去世，葡王王位落到了费利佩二世手里，那葡萄牙也等于亡国了。
    “俾路斯在大唐仍有后人，比如晚唐诗人李珣，就是俾路斯的后人，从李珣不仕他姓，可以推断，当初俾路斯应该是被赐姓李，安置在了四川梓州。”万士和十分感慨的说道，俾路斯这个人的存在是清晰可见的，甚至连其后人，都是可以考证的。
    历史长，还有详实的记录，多方佐证之下，这件事就得到了认定。
    万士和颇为肯定的说道：“陛下，明承唐制，即便是没有万国之主，永乐年间，大明在塞外册封了许多的虏王，如果贱儒们仍然要说，那就不得不提到，永乐九年八月，文皇帝册封了锡兰国王耶巴乃那，天顺三年，锡兰王世子世利巴交喇惹觐见过英宗皇帝，而后王世子归国途中染了风寒，结果锡兰国中发生了政变，锡兰王世子只好留居泉州，改姓为世，至今任有后人。”
    万士和主持修纂《海外番国志》，所以他对这些非常了解，陛下找祖宗成法，万士和真的不是胡说八道，甚至还有后人可以佐证。
    在礼法这块儿，万士和读的书太多了，贱儒们根本不是万士和的对手，只要万士和能找到确凿的证据证明是先王之法，那万士和就可以搬出孟子来，砸死这帮复古的贱儒们。
    孟子曰：吾君不能谓之贼。
    就是言先王之道，非吾君所能行者，为乱臣自贼子，成祖文皇帝做过，现在陛下做不得，这么说的都是乱臣贼子。
    这些贱儒总不能把孟子开除儒家至圣先师的序列吧。
    “锡兰后来怎么样了？”朱翊钧颇为好奇的问道，大明廷臣们，也都看着万士和，兴趣满满，听故事，大约是一种人类喜欢看热闹之外的另外一个通病。
    万士和思索了片刻，而后抖了抖袖子，拿出了一本厚厚的札记，他翻动了下，开口说道：“天顺三年发动政变的是锡兰国王的外甥巴罗剌达，后来巴罗剌达不远万里，遣人来刺杀过一次锡兰的王世子，得幸泉州府衙门把这批刺客给抓了，而后将锡兰王子安置在了清源山麓。”
    “正德十六年，被红毛番攻破科伦坡，锡兰国灭，嘉靖三十六年，锡兰顽抗者，被红毛番在科特围杀，红毛番在锡兰岛上的扩张之路从未停止过。”
    正德十六年之后，锡兰的故事，其实可以概括为一句话，国破，山河亦不在。
    国破山河亦不在，大明经历过，胡元南下一统中原，如此百年，山河不在。
    万士和合上了手中的札记，面色沉重的说道：“陛下，夷狄狼面兽心，畏威而不怀德，如果我们守不住万里海塘

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