第三百一十四章斩邪剑

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弟子千里跋涉，抵达龙虎山。
    此地相传祖天师早年炼丹，丹成之时龙虎形气显现，故而得名。天师修复山中玄坛，定居传道，龙虎山自此成为正一道祖庭。那柄三五斩邪雄剑，就此落户天师府，世代珍藏，每逢三元传箓、大型罗天大醮，方才取出登坛，寻常时日封存密室，不轻易示人。
    千年流转，王朝更迭，战火几度席卷江南。元世祖召见三十六代天师张宗演，亲眼见到这柄代代相传的雄剑与玉印，不由得感慨：历朝覆灭不知凡几，唯独天师剑印父子相承，历经兵戈依旧保存，必有神明护持。这份看重，也让张氏一脉更加谨慎守护法剑。每逢战乱来临，天师府首要之事，便是隐匿雄剑与玉印，不惜耗费人力藏匿深山岩洞，避免其落入乱兵之手。
    漫长岁月里，雄剑常驻龙虎山，雌剑独守鹤鸣山，遥遥相隔千里，形成一种微妙的呼应。据道门典籍记载，若天下将有大灾，两剑会隐隐共鸣；雄剑在龙虎山震颤之时，蜀地戒鬼井底的雌剑亦会生出发鸣之声，与其遥相呼应。
    只不过雌剑沉于深井，少有人能够印证传闻。后世鹤鸣山道观屡毁屡建，戒鬼井几经修葺，民间渐渐生出诸多传言。
    有人说井内古剑历经千载灵气耗尽，早已消融于岩土之间；有人说明代动乱之时，曾有人试图开井取宝，井中涌出黑雾，众人惊惧退走，不敢再动。真相淹没在传说之中，无人能够亲入井底求证。
    后来到了近代，乱世再临，延续近两千年的信物传承，迎来最大变故。第六十三代天师承接法统，执掌天师府，雄剑与祖传玉印依旧藏于龙虎山中。后来赣地局势动荡，天师府遭到冲击，府内诸多法器、古物被收缴，天师多方周旋，拼死护住三五斩邪雄剑与阳平治都功印，数次转移藏匿地点，方才免遭损毁。
    再后来时局剧变，天师仓促动身离山。行前取舍万般艰难，大量古籍、法器无法尽数带走，最终只择取正一道最为核心的两样信物：三五斩邪雄剑、祖传阳平治都功印，随同亲属渡海去往TW。自第四代天师携剑定居龙虎山，一千六百余年之后，这柄镇山雄剑，终究离开了龙虎山天师府。
    这一去，便是永久离散。一九六九年，六十三代天师在TB羽化。他原定传位于长子奈何其子早逝，未曾承接信物。天师身故之后，雄剑与玉印的归属陷入迷雾。张氏后裔各有说辞，有人讲古剑妥善封存，代代秘藏，绝不公开展示；亦有传闻，几经辗转，器物落入私人手中。时至今日，东汉原传三五斩邪雄剑，再也没有正式现世，影像、拓片一概缺失，真实下落无从证实。
    消息传回龙虎山，祖庭道众怅然不已。千年信物远去，天师府失去世代相传的雄剑。后世重建天师府，依照古籍记载的形制，重新铸造一柄三五斩邪剑陈列于府内，供游人瞻仰、斋醮科仪使用。但道门中人皆知，此物只是仿铸法器，不曾经历祖天师祭炼，没有千年传承的灵韵，与当年镇守天师府的古剑，不可同日而语。
    蜀地鹤鸣山那边，戒鬼井依旧留存。07年鹤鸣山重建天师殿，某高道寻得一对明代依古法铸造的三五斩邪剑，此剑并非东汉原物，依旧举行科仪，将其中一柄镇入戒鬼井，效仿祖天师旧例。只是所有人心里清楚，当年祖天师沉下的雌剑，踪迹早已成谜，如今井中新剑，只是延续古礼，聊作寄托。
    我本以为这对神兵已经不在人间，万万没想到，此剑竟然会在这无邪道人手中，真是我华夏之福。”
    秦瀚说道此处，感慨不已。
    我听后也是深感欣慰。
    “至于白哉手里那根白骨鞭，那也是大有来头。”秦瀚接着说道，“此物名为玄冥幽脊索，又称‘玄冥索’，根据相关记载，此物最早出现在阴山法脉留存手抄典籍《阴坛法笈》，以及历代傩师口口相传的文本《枯脊索源流记》之中。”
    “玄冥幽脊索，这名字听着就不一般。”
    “你可以猜一猜，打造这东西的材料是什么？”
    秦瀚笑着反问我。
    “看这东西的样子，应该是用动物的脊骨做成的吧？”
    我说出了自己的猜想。
    “再猜，发挥你的想象力，放心大胆的猜。”
    “不会是用妖物的骨节做出来的吧？”
    地下溶洞的九层妖楼就是用妖物骨架搭建而成，我琢磨着白哉的这根白骨鞭十有八九也是这类东西打造的。
    “真要是那样的话，这东西也没什么可讲的了。”
    “不是妖骨，难不成……难不成是人骨？”
    我心里隐隐有些发毛。
    “知道阴曹地府，十八层地狱吗？”
    秦瀚反问我。
    “知道啊……你别告诉我这白骨鞭是地府之物……”
    秦瀚笑而不语。
    “真是地府之物？”
    我惊声问道。
    “很多人听过白骨鞭，大多想当然觉得，这件

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