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因为科举代表，今后进入官场的人是什么人？是谁的人。
是官场的源头活水，无论怎么重视都不为过。
于是召来官应震，问道：“先生即将入贡院锁院，科举的考题可曾拟定？”
官应震立刻回道：“陛下，臣已拟定数道题目，请陛下过目。”
朱由检拿起第一道题，见上面写着：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。
朱由检琢磨了好一阵子，他还不清楚，这是要说什么？
朱由检一时有些茫然，对四书五经本就不甚了解，实在不知道这样的题目，能选拔出多少合用的人才。
他又翻看第二题、第三题，分别是“德为圣人，尊为天子，富有四海之内”“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”之类的内容，心中越发不满意。
其实他本不在乎具体考什么——反正自己也不懂；也不在乎考试难度——了解科举制度的人都知道，秀才阶段或许有死读书的人，但能走到进士阶段的，个个都是聪明人，对这些人而言，只要有考题、能考试，便能考中，具体考什么，本就无关紧要。
朱由检真正在乎的，是通过考题释放政治信号，让新科进士都清楚，他这位帝王的施政偏向。
“陛下，”官应震问道，“可有御赐考题？”
朱由检沉默片刻，道：“就以‘生财有大道’为题吧。”
官应震浑身一震，急道：“陛下……”