136复合弓和弩上

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   亚历山大淡淡一笑，点了点头，同时回想着自己教给他们的东西。
    他确实教了他们很多东西，同时在瘟疫周期间向他们展示了弓的木制机械设计。
    首先，他教他们机械绘图，这是关于绘图并正确标记旁边写的图纸的所有尺寸。
    这听起来很容易，但对于这些几乎不识字的人来说，这不是开玩笑。
    他还教人们正确衡量事物。
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    例如，关于如何测量直线上两个圆之间的距离没有标准。
    有的木匠从头到尾测量，有的从每个圆圈的中心测量，有的甚至用两个圆圈的不同端，对相同的距离给出三种不同的测量结果。
    带有较小孔的圆也是如此。
    他们不知道是应该测量两个圆还是测量一个圆，然后增加或减去材料的厚度。
    接下来，亚历山大给了他们设计和制造新钻头。
    这个时代的人们使用绳钻，它有一根绳子连接到一根棍子上，通过将绳子拉到两侧，棍子就会旋转，随之而来的是连接末端的金属钻。
    这样，就可以打一个洞。
    但这非常费力且效率低下，导致工作非常缓慢。
    为了纠正这一点，亚历山大发明了曲柄钻，这听起来就像它一样，基本上是一个手动动力裂缝，上面有一个钻头。
    这不仅可以比它的原始兄弟快几倍地打孔，而且孔的尺寸也会更精确，因为与绳索钻不同，裂缝钻不会摆动和移动太多。
    法齐兹夸张地称赞，然后甚至俯伏在他的手和膝盖上，他大声宣布，“所以为了这个世纪的发明，请代表这个世界上所有的工匠接受这个尊重的鞠躬。我们永远感激不尽。
    法齐兹大声的宣布引起了许多工匠同伴的兴趣，其中许多人效仿，尽管亚历山大自始至终都保持着平淡、平静的表情，但他内心却在讽刺。
    “唉，做帕夏并不容易，”亚历山大并没有因为这种崇敬而感到欣喜若狂，而是问自己有多少尊重是真诚的，有多少是自私的，或者两者兼而有之。
    过去两天的商店访问使亚历山大发现越来越难以区分真假。
    无论他走到哪里，他都会受到赞美和崇拜，虽然他发现每个人都想讨好他们的主是很自然的，但他仍然觉得整个情况很累。
    事实上，他认为即使工匠们的崇拜太多，也可能不好，因为他担心这可能意味着他的所有设计都会被视为神圣的文物，因此任何改变都是异端邪说。
    这肯定会刺激发明和创新。
    但作为帕夏，作为一个贵族，他也不能告诉他们跳过这样的手续，因为这会让这些人感到与他亲近。
    离他太近了。
    那对他来说太近了。
    为什么？
    因为如果人们开始离他太近，什么会阻止他们思考，‘嘿，他和我一样。他有同样的两只眼睛和鼻子，嘴巴和耳朵，吃东西和呼吸和呼吸和我一样。他甚至流血了同样颜色的血。那么是什么阻止我取代他呢？
    这就是为什么贵族会声称自己是蓝血人，并会想出所有那些荒谬的标点和礼仪。
    所有这些都是为了让自己看起来与普通群众不同，显得更文明，从而更好。
    如果他们在这项努力中取得了成功，如果他们能够使人民认为上层人士更好，那么这些农民就永远不会造反。
    因为他们会相信，无论他们现在处于什么境地，在目前的情况下，对他们来说都是最好的情况，即使他们反抗并以某种方式成功，事情对他们来说只会变得更糟，好像更好的人不能让事情变得更好，他们有什么机会？
    为了自觉或不自觉地促进这种思想，贵族们会以非常精致的方式行事，以复杂的方式说话，以奢华和富裕的方式行事，所有这些都是为了给人的印象，即既然他们拥有所有这些美好的东西，他们的生活方式是正确的，每个人都必须遵循它们。
    环境迫使亚历山大也这样做，导致他现在的处境，木匠仍然向他俯伏。
    “没什么，请起来，”亚历山大轻声问道，并没有感到太不知所措，这些发明并不是他的。
    在所有人都站起来，掸去膝盖上的泥土后，亚历山大轻声问道：“曲柄工作正常吗？你能正确地打孔吗？
    “哦，是的，没问题。就像切黄油一样简单，“法齐兹热情地点头报告。
    但是为什么亚历山大需要打洞呢？
    因为木制机构的制造需要它。
    为了使机构的可滑动部分，必须切割木板，并且必须切掉各个内部以制作插槽。
    然后必须将这两个部分放在一起，以使三维结构能够容纳箭头，
    这种连接是通过使用两种方法完成的。
    首先用鹿脂将两个部分粘合在一起。
    然后通过钻孔穿过两个部分并将木钉推过它，从而将它们锁定

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