第一百六十四章举世尊之方为世尊

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为念，为众生而生。”
    “纵众生弃我，我不弃众生。”
    “如诸佛敬我，我亦能世尊！”
    祂的声音太悲伤了！仿佛天泣，令人想起一生的往事。
    地藏佛眸绽莲，声声悲悯：“我为世尊时，礼颂一切法，怀拥一切愿。爱老幼残病，衰丑苦贫，平等众生。”
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    祂的双手微颤，十指都在望海台上按出佛印！
    “我为世尊时，身饲魔，愿伏虎，力降龙，救苦救难。”
    金色佛血不停滴落望海台，开出一朵又一朵的彼岸花：“我要叫天下无厄，我要叫众生平等，我为世尊后——”
    “不要再说世尊！世尊！”澹台文殊抓着《妙法莲华经》猛然一拽，像是扯动了地藏的绕颈绳，牵动了地藏的佛魂，打断了地藏的梵声。
    “世尊已经死了！不要再说众生平等！”
    祂丑陋的脸上滑下泪滴，怒睁着眼睛，张开了一口烂黄牙：“杀死祂的——正是不愿平等的众生！”
    轰隆隆隆！
    仿佛雷霆炸响。
    雷霆也的确响在地藏的梵身之中。
    祂仿佛也终于回想起那一刻，回想作为世尊本欲、世尊执念留在这个世界的瞬间——
    “原来……原来！”
    昔者释迦摩尼死。本欲成地藏，恶念沉孽海，血泪滴落一朵生于普贤尸身的花，将之催成，其名为“三生兰因”。
    这朵花没有等到它真正成熟，缔结因果的时候，便暴露在世间，被嬴允年和柴胤分而取之。
    至今黑莲寺里还留有那样一幅画——是佛尸之上，兰因各半，左上右下各有一只画外的手，将之摘走。
    据说是妖师如来亲笔所绘。
    它标志着世尊真正死去，无法在未来的时空维系自身因果。
    当然不是说嬴允年和柴胤杀死了世尊，而是说这两位在许多年以后，再一次确认了这个事实。
    今天回头再看这幅画，它或许也预言了两尊超脱者的诞生——画外的手，可不就是超脱吗？
    关于世尊的死，一直都被确认，被验证。
    可世尊到底是怎么死的，从来没有谁来描述！
    祂一生悲悯，救死扶伤无数，足迹遍布诸天，而诸天都有受祂恩泽者。
    可天以其悖逆，人恨其资敌，妖疑其有私，万族以祂为尊者，怨祂不能尊其族，海族恨祂孽无天！
    世尊求众生平等，可众生不愿。
    生于其下者，愿在其上，生于其上者，愿在更上。
    那场灭佛大劫，诸天万界都等着祂死！
    在那场天裂地恸的苦雨里，世尊安静地坐化了。
    最后留给这个世界的，只是一个释然的笑容。
    轰隆隆隆！
    地藏终于想起那天的苦雨，以至于很多年后祂从世尊的尸身爬起来，嘴角仍然有苦涩的味道。
    我本生来超脱，为何生来苦涩？
    本以为是众生皆苦！
    在姜述、天妃、姜望、重玄遵绝不停息、如稻田插秧般的进攻下，地藏仰起头来，悲伤地看着澹台文殊：“文殊，我终知苦海无边！”
    “是啊，苦海无边！”澹台文殊也回以悲伤的对视：“可是我生活在孽海，那是人间的弃地，苦海最苦的地方。”
    祂说着这样的现实，但又没有那么难过了，而是泛起笑容：“地藏，吾佛可念不可见，你今一切都徒劳——且入我经来，与我同悲喜。”
    祂今要成为这场战争的最后胜利者，吞没地藏的佛性，侵占地藏的天道权柄，丑陋的脸上，有真实的喜悦和哀情。
    祂将《妙法莲华经》高高托举起来，仿佛举起天海世界的长明灯。
    这盏灯照亮了咆哮不休的天海，照亮了祂许久未见的故乡。也照亮了祂前行的路……
    但在这个时候，祂的手突然一沉。
    却是在《妙法莲华经》之上，忽然多了一只手。
    那只手压着《妙法莲华经》，也因此压着澹台文殊下沉！
    与此同时有一个温缓的声音响起：“大胆文殊，竟敢逃门！”
    虽是说着严厉的话，声音也并不如何严厉。
    可澹台文殊脸色却骤变：“姬符仁！你敢出手，岂不知超脱共约！竟弃绝你家后辈六合天子路！”
    此时来者，红尘之门值守者，中央帝国景太宗！
    “你在说什么？”姬符仁的身形，悠然显现，祂一手按着《妙法莲华经》，瞧着澹台文殊变幻表情的丑脸，有些好笑地道：“我不过是奉行看守者职责，来抓红尘之门下、孽海的逃囚——什么共约什么六合天子，与此何干？”
    当年《昊天高上末劫之盟》签订的时候，地藏都已经被封印了很久，没有把祂放出来签个约再放回去的道理。
    孽海三凶也同理。
    陨

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第一百六十四章 举世尊之方为世尊

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