第四十二章燃灯过去

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  如枢官朱虞卿所言——“大可闭看风吹雨，卧听丝竹，执箸而慢食也。“
    诸葛祚对此有不同意见一一越地相对于楚地，是有其优势的。
    一则公卿尽死船小好调头。二则“试田“更大胆，步子迈得更快……照料得好了，丰沃远胜后来者。
    人道洪流所反哺的第一波丰厚资粮，就是越地的希望所在。享尽改制红利，一跃飞升。大约也是高政看到的天光。
    在这件事情里，凰唯真的态度也至关重要。毕竟即便真能攫取天光，也要凤栖梧，才能彰湿。
    从某种意义上来说，或许高政才是凰唯真最纯粹的同路人。毕竟他都死了，再无所求。不过是求一个永昌不衰的越国，希望它可以在凰唯真曾经的理想里实现。
    但越国是否足虑，是对楚国而言，龚天涯无疑是需要他诸葛祚重视的人——尽管前有左光殊，屈舜华，项北，再前有斗昭，钟离炎，但风流大楚，自不欺年，十五岁的龚天涯，应是他诸葛祚的对手。
    龚天涯的天赋并不是最惊艳的，比之鲍玄镜，宫维章这种绝世之姿，显然差了一丝。
    然而他的危险之处，不在于此。
    用爷爷的话说，这是一个有信念的人。
    人一旦有了信念，就很难打倒，不肯燃尽。
    堂堂星巫都不视之为一个孩子，而将他当做一个需要认真对待的人。
    诸葛祚更不觉得自己有轻慢的资格。
    他在观察龚天涯，观察于羡鱼，观察范拯……观察他未来的每一个对手。
    他当然也不会忘记，临行前爷爷所说的重中之重——那即是原野所问，在坐求道者都十分关注的“天上仙“！是的，楚国之星巫，也问“天上仙“。
    好像那些真正的智者，或者说对这个世界有某种程度认知的人，都笃定姜望在天道深海里洞察了什么。
    在进入九格考核前，爷爷跟他说，论道殿座次是三十六，宜晚不宜早。
    如果此次问道进程过半，还没有人提及“仙人事“，诸葛祚就需要站起来问一问姜真君，天上是否有仙！把姜望的答案，带回章华台。
    如果其他人已经先一步问了，他就绝口不提此事，仔细观察诸方反应。
    如果先问天上仙的是景国人，那他就可以在之后的时间里，找机会问一问自己想问的道途——星巫自然有规划，早慧如诸葛祚也有自知，但今日姜望这个名字，即便放在星巫旁边，也璨光不掩，自能剖石见玉。
    如果先问天上仙的不是景国人，他就缄言守道，不使人知楚问仙。
    爷爷的谋局风格就是如此，每一种迭择，每一个细节，都要考滤周详。哪怕只是他这样一个十二岁的孩子来到朝闻道天宫求道，爷爷都要替他考虑到方方面面，诸如甲乙丙丁各条路，条条都说清楚怎么选，就算派个傻子来，只要照着命令做，也误不了事——怕只怕有点小聪明的，有自己的想法。
    坐掌章华台，而事事亲为，事事繁细。一生如此难免见疲，为国尤其伤神损意。
    哪怕现在又增补十二枢官，分担章华台压力，爷爷的情况也不乐观了，朱虞卿，李衡华他们，更像是一种交接……
    诸葛诈不愿细想。
    他自是相信爷爷的智慧，也仔细思考爷爷每一个选择背后的深意。
    ……在原野提问天上仙之时，于羡鱼有所触动——尽管她掩饰得很好，但未能逃过诸葛祚的眼睛。
    很明显，于羡鱼就是爷爷所猜测的，景国那边大约要问天上仙的人。
    事情在这里就有趣了！
    仙人时代已成烟，人间并无一个仙人在——姜真君自有其道，仙宫传承只是他所驭之器，并非根本。就像秦国许妄是贞侯，而非因缘仙人。
    而无仙时代，诸方都问仙。其意在谁？
    楚国的诸葛祚，景国的于羡鱼，和国的原野，都要问同一个问题。却各有其谋，所求并不相同，但隐隐绰绰的织网，已叫诸葛祚觉出恢弘！
    诸墓诈知道，爷爷不会给答案……如果他想知道，他就要自己探究。
    这是他们爷孙之间的游戏。
    天下一局棋，八方风云子。
    人间之乐，就在其中。
    正如诸葛祚自己在被要求这样的提问之前，并没有被告知原因，他猜想于羡鱼得到类似的任务，也不曾被告知原因……因为于羡鱼在听到姜望的回答后，明显和他一样，是不解其意的。
    相较于直接是神降的原野，他和于羡鱼明显不具备保守秘密的力量。
    所以有关于“天上仙“之间，诸方之谋所涉及的层次，大概率是原天神那个层次？
    诸葛祚在心中将之定性为“受限超脱“。
    他当然无法理解超脱之伟力，但想来若是凰唯真，赢允年祂们要来朝闻道天宫，绝不会似原天神这般要用降神的手段，驱使神庙祭司的身躯。哪怕有太虚道主的力量笼罩，

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第四十二章 燃灯过去

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