第六十七章我们生来入苦海，啼哭在囚笼

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有五次之多。
    五，有什么特殊意义?
    五行是五，五官是五，五脏是五，五府是五……
    “道主，他真是我的未来吗?”猪大力在心中问道。
    “我不相信什么命定，但时光的力量确实存在，命运的力量常令我困窘……”太平道主非常真诚地回应道:“或者可以这样说，每个妖怪都有无限的可能，而这或许是你其中的一种未来。”
    猪大力一时怔然，喃喃出声:“我杀死了我的未来?”
    这时候他才感觉到，道主的意念如潮退去，自己已经恢复了对身体的控制。
    “你杀死了你的不幸。”一个声音冷不丁响起。
    猪大力骤然回身，便看到了遍身伤痕、血迹斑斑的蛇沽余。
    在确定那个骷髅是神霄之地的某种考验后，蛇沽余的去向，就不再成为问题。
    蛇沽余若是通过，自然无事。若是不通过，想来也就像那些水泡一样，无声无息的破灭了。
    “我杀死了……我的不幸?”猪大力看着突然出现的她，仍然困惑。
    此时的蛇沽余，瞧来虚弱无比。但端坐镜中世界的太平道主却深知，这一刻身上赤纹显现的蛇沽余，才是她最危险的时候。
    她身上的伤口瞧来密集而狰狞，但都是不会影响厮杀的伤――显然是在战斗的过程中，特意进行了交换。
    如果说神霄之地的这种考验，是依托于目标的某种未来，那么自身现在的实力越弱，考验的难度就越低。
    猪大力借助太平道主的力量来度过考验，在某种程度上，当然是一种取巧的行为。事实上若让他自。
    己来面对，必然已是十死无生的局面。
    由猪大力所面对的危险，可以大略推断出蛇沽余遭遇到了怎样的对手。这个蛇女的强大，可能也远不止于她所表现的那些。
    这个神霄之地还真是卧虎藏龙!
    “我们生来入苦海，啼哭在囚笼，命定的一切都是苦厄。如果说出现在你面前的，是你的宿命。那你斩杀了他难道不是斩杀了你的不幸?”蛇沽余的眼神澹漠无情绪，但肢体语言难掩警惕。
    关于不老泉的传说，她也是在临雾蛇家的隐秘记载中得知。
    相较于懵懵懂懂撞进神霄之地来的太平鬼差，她这个天榜新王多少知道一些隐秘。
    清楚适才的考验，或许是传说中的“宿命泡影”。
    相传不老泉水饮之可长生，水面能将访客的一生照映。
    重宝必有重劫在。
    要靠近不老泉，就必须经历“宿命泡影”。
    这一劫在某种程度上，可以说是现在的自己，挑战未来的自己。当然实力会限制在相应层次，“现在”对“未来”，也多少有些影响――她正是借助于此，才度过最后的关隘。
    她已然经历，已然度过，已知此劫之艰难。故才深觉度过宿命泡影而毫发无伤的猪大力，是何等可怕!
    “生来入苦海，啼哭在囚笼。”、“命定的一切都是苦厄。”
    倘若在场的是羊愈或者鼠加蓝，就能听出来，蛇沽余所描述的观念来自“苦笼派”。
    苦笼派并不是一个有着具体组织架构的教派，或者说妖族历史上曾经有这样一个教派，但已经被摧毁了。
    现在来说，它更多只是一种理念，在黑暗之中有一些不多的认同。
    辉煌时代的破灭，也一并击碎了许多妖族与生俱来的骄傲。沦落到天狱世界里，从万界主宰，沦为诸世囚徒，更是所有妖族都难以接受的痛楚。
    在这种痛苦和绝望之中，有妖族奋进，有先贤牺牲，有知耻后勇，有志在不馁……也自然诞生了一些极哀的思想。
    其中的典型，就是苦笼派。
    苦笼派的妖族认为，妖界并不是一个真正的世界，在此世诞生的妖族，生来就是囚徒。他们认为生命是无边苦海，活着是永世煎熬。
    唯有死亡，才能够有真正的解脱。
    他们认为毁灭一切，才是对抗囚笼的方法。他们毕生都在追寻一种璀璨的死亡方式，认为生命只有在灿烂的死亡中，才能够得到升华。囚笼不仅加于此世、加于此身，也落在命途，唯独在毁灭中寻到意义，才能够摆脱与生俱来的桎梏。
    猪大力当然不懂什么是苦笼派，听不懂蛇沽余的悲观阐述，不知道她是在传播理念，还是某种试探……甚至于也完全感受不到蛇沽余对自己的戒备。
    只是懵懂地收刀入鞘:“我听不太懂你说的什么，我只是觉得好像有什么难过的事情发生了……但是往前走吧。这一路总会有个结果。”
    他仍然是一贯的深沉语气，但在安然度过宿命泡影的前提下，这种深沉有了被思考的意义。
    感觉到猪大力的毫不设防，蛇沽余稍稍降低了一点警惕，行走之间，双刀忽隐忽现。在游过叶隙的光影里，她莫名想起在那个平平无奇的客栈里、那个对镜独妆的

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第六十七章 我们生来入苦海，啼哭在囚笼

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