第40章胥臣列传

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泥古礼、徒饰外观、舍本逐末、务虚弃实！”
    魏犨性刚气猛、勇冠三军、性情粗放、不拘小节，紧随附和、高声廷争：“臣随君上一十九年，遍历流亡之苦、饱经战乱之危、屡经绝境、死生无惧，所见乱世兴衰，唯有强者长存、弱者覆灭。
    昔日列国兴亡、诸侯成败，未有恃礼乐而拒强敌、凭仪度而平战乱者。晋国立于乱世、起于忧患、兴于兵戈、稳于战功，当尚武轻文、重功轻礼、务实轻虚、图强轻饰。朝堂百官、军旅将士，当以杀敌立功、保国拓土为第一要务，不必拘揖让之仪、进退之节、尊卑之貌、细碎之礼！
    礼制繁苛，足以束缚群臣、拖累政务、羁绊军旅、消磨锐气，于霸业无实益、于治国无实效、于安邦无实用，请君上罢议礼之诏、专务强军之实！”
    一众武臣将帅、军功勋贵，纷纷附议、齐声响应、声势浩大、占据朝堂半壁，力主废虚礼、重实功、轻文德、重武功，以武力霸道定天下、平诸侯、成霸业。
    其二为旧世守礼派，以老旧世家元勋、前朝耆旧、世袭公卿为核心，统一众守旧文臣、门阀贵胄、资深朝官。此辈世受周礼熏陶、久习古制旧仪、固守上古成规、拘泥前朝旧法，不知时变、不通世务、不晓霸业大势、不明革新之要，一味墨守成规、食古不化、偏执旧礼、排斥新规。
    守礼老臣当庭进言、固执陈论：“周礼者，先王定制、圣贤垂法、天地纲常、万世不易、古今通用、治乱共遵。尊卑有序、君臣有别、上下有分、进退有度、仪制有规、礼法有常，此乃天道、此乃王道、此乃治道、此乃正道。
    自古以来，有礼则治、无礼则乱，有礼则兴、无礼则衰。诸侯僭礼则国危，大夫越礼则家乱，庶民无礼则俗坏。晋国数十年祸乱，根源正在于君臣无礼、尊卑无序、上下无别、礼法废弛、僭越成风、纲纪崩坏。
    今日欲兴晋国、稳固霸业、长治久安，当全盘复周礼、尽复古制、严守旧仪、恪守旧规，一丝不可更改、一毫不可损益、一事不可创新、一法更不可变通。凡古礼所载，虽繁必行；凡古制所录，虽旧必遵；凡先贤所定，虽苛必守。
    不可妄改古礼、不可轻弃旧制、不可自创新规、不可擅兴新仪，否则便是僭越先王、亵渎圣贤、紊乱纲常、败坏天道、开启乱源、贻害千秋！”
    一众老旧朝臣、世袭权贵、守旧官僚，纷纷附和、固执廷争、声势汹汹，力主全盘复古、严守旧礼、摒弃新制、杜绝革新，泥古不变、墨守成规。
    两派政见截然不同、治国理念针锋相对、朝堂辩论愈演愈烈、争执不休、互不相让、声势对峙、朝堂鼎沸。尚武者斥礼制为虚文、为桎梏、为无用之饰；守礼者斥武功为霸道、为乱源、为失德之治。文武相轻、新旧相争、虚实相悖、古今相抗，朝堂陷入巨大僵局，礼制革新之事悬而不决、进退两难、难以推行。
    晋文公端坐龙椅、静观廷辩、默然不语、心中权衡、百般纠结。武臣之言务实、贴合乱世争霸大势、利于强军拓土；老臣之言守正、契合圣贤治国之道、利于固本安邦。弃礼重武，则失王道根基、遭诸侯非议、失天下人心、霸业无德；守礼废新，则拘古制束缚、滞革新步伐、弱晋国锐气、霸业无进。
    正当朝堂两极对峙、辩论不休、僵局难解、新政阻滞之际，胥臣缓步出班、从容立於大殿正中、神色肃穆、气度雍容、不偏不倚、中正持平，当庭开论、通透辨析、破两极之偏执、开中道之正理、定礼制之权衡、立霸朝之规制。
    胥臣朗声廷对、字字铿锵、条理井然、贯通古今、兼顾文武、融合新旧、权衡虚实、辩证治乱：
    “臣请为君上、为诸公辨析礼武之本、古今之变、虚实之用、治乱之根，以定晋国礼制、以开霸业长治。
    天下之道，文武不可偏废、古今不可偏执、虚实不可偏轻、德力不可偏缺。偏武则霸而无仁、刚而无柔、强而无本、盛而不久；偏文则仁而无威、柔而无刚、稳而无进、治而不强；泥古则守旧而闭塞、拘制而僵化、固步而自封、落伍而衰败；逐新则妄为而无度、变革而无据、激进而无序、躁进而多失。
    先轸、魏犨诸公所言重武务实、强军拓土，是乱世应变之权、争霸图强之术、安外御敌之策，无可厚非、极为紧要。天下诸侯相争、列国杀伐不休、强凌弱、众暴寡、智欺愚、勇制懦，无武力则无以卫国、无兵甲则无以保民、无战力则无以立世、无战功则无以图霸。晋国若弃武废兵、专务虚礼、空谈文德、不修战备，必遭列国欺凌、强敌侵伐、山河倾覆、社稷危亡。武，霸业之羽翼、安外之干城、乱世之利器也。
    老旧诸公所言尊礼守制、敬天循道、尊卑有序、纲纪有常，是盛世守成之基、修身立世之本、安内定民之根，合乎圣贤、顺乎天道、契合治道。古今兴亡，未有无礼而能长治、无序而能久安、无纲而能不乱、无度而能不崩者。晋国

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第40章 胥臣列传

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